第十一章 先秦练气士
儒家并没有什么能够展示在人前的超凡手段,不能以一敌十,不能放火,不能引雷,不能长生不死……
但儒家却很善于“学”!
特别是入了心境后,学东西那叫一个快……
天行九歌里,张良还是个手无缚鸡之力的弱鸡,到了秦时明月,就成了能跟卫庄交手的高手,还负责小圣贤庄的剑术教导。
相比之下,感觉卫庄这么多年,都练到狗身上去了……但人家可是鬼谷弟子,资质没的说。
只能说是儒家善“学”!
儒家修身正心,除了开智慧外,就属善“学”……前提是愿意学。
翻开历史书看看,但凡出名的儒生,都有一种技能及其出众,善棋的,善画的,善书法的,善剑法的……
只不过后来的儒家弟子推崇“劳心者治人,劳力者治于人”,愿意去学杀伐手段的很少罢了。
但也不是没有,辛弃疾一个儒家弟子,不就善于冲锋杀阵么。
……
接过荀夫子递来的竹简,高景没有急着打开,而是问道:“师兄,这是什么?”
荀夫子随口道:“一份普通的纳气法,诸子百家都有的。”
高景眨眨眼,脑子里莫名其妙的出现一个词“先秦练气士”!
荀夫子接着道:“你上次跟我说“天地元气”,后来我想了想,觉得你的说法自有一番道理。
道家人宗的鹖冠子也说:天地成于元气,万物成于天地,按照这个说法,把气称为“元气”也算正确。”
高景有些尴尬,道:“师兄还记得呢?”
那只是脱口而出的一句话,没想到荀夫子还真的思考了这么久,还真的为此找出来出处。
不过……
高景忍不住问道:“鹖冠子真说过这句话?我怎么没在藏书阁看到?”
荀夫子瞥了高景一眼,道:“我写信问他的。”
高景:“……”
“元气,原气……这说法明显是道家的,我自然要问一问道家的人了。”
荀夫子古怪的看着高景,道:“你说说,你一个儒家弟子,怎么老扯道家的东西?就连你那个“心学”,也有道家天宗的影子……搞得鹖冠子老认为我抢了道家弟子,非要来找我算账。”
高景恍然大悟:“所以师兄才让我离开小圣贤庄,去韩国!”
荀夫子起身,留下一句“给你三天时间修炼,然后去韩国”后就走了。
三天练成“纳气法”,对其他人而言是天方夜谭,但对于入了“定”境的儒家弟子来说,真心很容易。
高景忍不住笑了笑,然后打开手上的竹简。
……
荀子说这是一份“普通的纳气法”,事实证明,真的是普通的纳气法。
因为它只是教人如何“纳气”的。
人体有七百二十个穴位,所谓“纳气”,就是将气纳入这七百二十个穴位中。
纳气的穴位越多,代表着功力越深厚……普通的江湖底层,根本得不到七百二十个穴位,有那么几十上百个穴位,已经算走运了。
就连诸子百家的普通弟子,也不会一下子告诉他们所有穴位的位置,而是根据地位来授予。
所谓的把毕生功力传给别人,就是将自己的气,传入对方的穴位中。
对于普通的江湖子弟而言,纳气已经足够行走江湖了。
但对于诸子百家而言,武功不重要,更重要的是自己学说的理念!
于是又有了“养气”一说,都根据自己的理念,让气有了独有的属性,也就是所谓的“心法”。
原本这个“气”是没有属性的,是“原气”,但却能通过自己的理念,自己的“心”,养出独有的属性来。
就好像孟子有一颗浩然心,所以养出了正大刚直的浩然之气。
道家天宗的理念是融入万物,所以养出了忘川秋水,心若止水等心法……
道家人宗的理念是悲悯众生,所以养出了万物回春的心法……
就连普通的江湖子弟,也能养出心法,比如白凤,心中追求自由,如鸟飞翔,甚至想要速度快过死亡,于是心法偏向轻盈迅捷,还能沟通鸟类……
心法心法,自然跟“心”有关了。
当然,这个世界奇奇怪怪的东西多了,通过一把名剑,把气养出自己的属性,也说得过去……参照高渐离的易水寒。
当气有了自己的属性,完全属于自己后,在“纳气”,“养气”之外,又有“行气”一说。
穴位跟穴位之间打通彼此之间的路线,让气贯通流转,这个路线就叫脉络……因为这个时代医家还没有发展处经脉一说,所以不叫经脉,叫脉络。
本章未完,点击下一页继续阅读带有属性的气,在不同的脉络中流转循环,又能带来不同的效果。
纳气,养气,行气,彼此之间是并列的,“纳气”足够深厚,也能干掉“行气”,所以没有绝对的强弱。
区别仅仅在理念。
不过有理念的,道路比没有理念的,终归是长一些……
……
工欲善其事,必先利其器。
高景拿到“纳气法”后,并没有急着去修炼,已经入了“定”境的他,已经能够定住自己的心神,让自己不在急躁。
而是将整个“纳气法”读通,读懂,搞清楚原理,又花了一天的时间一一对应的找准了自己身上的穴位。
之后又花了一天时间,将整个过程在脑海中反复模拟,思索,确保没有任何差错。
直到此时,高景才正式开始“纳气”。
这就是所谓的“先致其知”,先知道该怎么做。
已经入了“定”境的高景,自然能很轻松的做到“意城心正”。
“意城心正”的纳气,效率可以用“飞”来形容。
不是一个穴位一个穴位的纳气,而是七百二十个穴位一起“纳气”!
。
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但儒家却很善于“学”!
特别是入了心境后,学东西那叫一个快……
天行九歌里,张良还是个手无缚鸡之力的弱鸡,到了秦时明月,就成了能跟卫庄交手的高手,还负责小圣贤庄的剑术教导。
相比之下,感觉卫庄这么多年,都练到狗身上去了……但人家可是鬼谷弟子,资质没的说。
只能说是儒家善“学”!
儒家修身正心,除了开智慧外,就属善“学”……前提是愿意学。
翻开历史书看看,但凡出名的儒生,都有一种技能及其出众,善棋的,善画的,善书法的,善剑法的……
只不过后来的儒家弟子推崇“劳心者治人,劳力者治于人”,愿意去学杀伐手段的很少罢了。
但也不是没有,辛弃疾一个儒家弟子,不就善于冲锋杀阵么。
……
接过荀夫子递来的竹简,高景没有急着打开,而是问道:“师兄,这是什么?”
荀夫子随口道:“一份普通的纳气法,诸子百家都有的。”
高景眨眨眼,脑子里莫名其妙的出现一个词“先秦练气士”!
荀夫子接着道:“你上次跟我说“天地元气”,后来我想了想,觉得你的说法自有一番道理。
道家人宗的鹖冠子也说:天地成于元气,万物成于天地,按照这个说法,把气称为“元气”也算正确。”
高景有些尴尬,道:“师兄还记得呢?”
那只是脱口而出的一句话,没想到荀夫子还真的思考了这么久,还真的为此找出来出处。
不过……
高景忍不住问道:“鹖冠子真说过这句话?我怎么没在藏书阁看到?”
荀夫子瞥了高景一眼,道:“我写信问他的。”
高景:“……”
“元气,原气……这说法明显是道家的,我自然要问一问道家的人了。”
荀夫子古怪的看着高景,道:“你说说,你一个儒家弟子,怎么老扯道家的东西?就连你那个“心学”,也有道家天宗的影子……搞得鹖冠子老认为我抢了道家弟子,非要来找我算账。”
高景恍然大悟:“所以师兄才让我离开小圣贤庄,去韩国!”
荀夫子起身,留下一句“给你三天时间修炼,然后去韩国”后就走了。
三天练成“纳气法”,对其他人而言是天方夜谭,但对于入了“定”境的儒家弟子来说,真心很容易。
高景忍不住笑了笑,然后打开手上的竹简。
……
荀子说这是一份“普通的纳气法”,事实证明,真的是普通的纳气法。
因为它只是教人如何“纳气”的。
人体有七百二十个穴位,所谓“纳气”,就是将气纳入这七百二十个穴位中。
纳气的穴位越多,代表着功力越深厚……普通的江湖底层,根本得不到七百二十个穴位,有那么几十上百个穴位,已经算走运了。
就连诸子百家的普通弟子,也不会一下子告诉他们所有穴位的位置,而是根据地位来授予。
所谓的把毕生功力传给别人,就是将自己的气,传入对方的穴位中。
对于普通的江湖子弟而言,纳气已经足够行走江湖了。
但对于诸子百家而言,武功不重要,更重要的是自己学说的理念!
于是又有了“养气”一说,都根据自己的理念,让气有了独有的属性,也就是所谓的“心法”。
原本这个“气”是没有属性的,是“原气”,但却能通过自己的理念,自己的“心”,养出独有的属性来。
就好像孟子有一颗浩然心,所以养出了正大刚直的浩然之气。
道家天宗的理念是融入万物,所以养出了忘川秋水,心若止水等心法……
道家人宗的理念是悲悯众生,所以养出了万物回春的心法……
就连普通的江湖子弟,也能养出心法,比如白凤,心中追求自由,如鸟飞翔,甚至想要速度快过死亡,于是心法偏向轻盈迅捷,还能沟通鸟类……
心法心法,自然跟“心”有关了。
当然,这个世界奇奇怪怪的东西多了,通过一把名剑,把气养出自己的属性,也说得过去……参照高渐离的易水寒。
当气有了自己的属性,完全属于自己后,在“纳气”,“养气”之外,又有“行气”一说。
穴位跟穴位之间打通彼此之间的路线,让气贯通流转,这个路线就叫脉络……因为这个时代医家还没有发展处经脉一说,所以不叫经脉,叫脉络。
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纳气,养气,行气,彼此之间是并列的,“纳气”足够深厚,也能干掉“行气”,所以没有绝对的强弱。
区别仅仅在理念。
不过有理念的,道路比没有理念的,终归是长一些……
……
工欲善其事,必先利其器。
高景拿到“纳气法”后,并没有急着去修炼,已经入了“定”境的他,已经能够定住自己的心神,让自己不在急躁。
而是将整个“纳气法”读通,读懂,搞清楚原理,又花了一天的时间一一对应的找准了自己身上的穴位。
之后又花了一天时间,将整个过程在脑海中反复模拟,思索,确保没有任何差错。
直到此时,高景才正式开始“纳气”。
这就是所谓的“先致其知”,先知道该怎么做。
已经入了“定”境的高景,自然能很轻松的做到“意城心正”。
“意城心正”的纳气,效率可以用“飞”来形容。
不是一个穴位一个穴位的纳气,而是七百二十个穴位一起“纳气”!
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