第三十五章 破而后立
到了后殿,韩王赶走了所有人后,才满怀期盼的问道:“先生刚才的话,似有未尽之意?”
韩王现在就是一个溺水的人,抓住一根救命稻草就不肯放手。
高景也是无奈,道:“确实有,但也等于没有。”
韩王大喜,连忙道:“先生请明言。”
“破而后立,重塑青天!”
韩王浑身一颤,脸颊抽动,许久之后长叹一口气,道:“先生说笑了,怕是这样做,韩国将社稷不存……”
高景眼神古怪道:“韩王莫不是以为,韩国的社稷还能幸存许久?”
“这……”皇帝的新衣被人拆穿,韩王脸皮难堪的狠。
高景笑了笑,道:“但秦国开启统一之战,首当其中被灭的,必然是韩国,所以韩王所担忧的韩国社稷,其实总共也没剩下几年。”
“先生觉得秦国必然能统一六国,得到天下?”
“只要秦国不犯错,必然能够一统六国,只不过这天下嘛……最终却不一定是秦国的。”
“先生这话是什么意思?”
“姑妄谈之,韩王不必介意。”
见状,韩王虽然心痒难耐,但也没有深究,而是在屋内走来走去,最后一狠心,问道:“先生,韩国如何破而后立?”
高景愣了一下,诧异的道:“韩王有心?”
“先生尽管名言。”
意思是高景尽管说,做不做由韩王决定。
高景忍不住撇撇嘴,道:“首先,韩王需亲赴咸鱼,向秦王称臣纳贡,并奏请秦王驻兵韩国……”
韩王大惊,面无人色。
就这?
高景心里不屑,表面上不动声色继续道:“如此韩国灭与不灭已无差别,外有秦国撑腰,内有秦军驻扎,韩王便可彻底在境内实施变法,而不需要担心其他诸国的干扰。
如此一边变法图强,一边静待天时便可。”
“这……这……”韩王迟疑,忐忑的问道:“等待什么天时?”
高景反问道:“大王觉得,是打下城池容易,还是治理城池容易?”
“自然是打下城池容易。”这方面韩王倒是不傻。
高景微笑道:“那天下呢?七国归一,亘古未有之事,治理七国领土,更是毫无经验可谈……秦国以军队征服七国领土容易,秦军一向杀戮过重,但想要收拢七国人心,难!
一统之后,如果不变法,那秦国的天下……”
说到后面高景没有继续,而是摇摇头不语。
不管后世怎么吹嘘千古一帝,但秦军的杀戮是在太重了。
斩首封爵制,有这个制度,秦军几乎从不留俘虏,而且这个时代可没有“杀良冒功”的说法,要说没有波及到平民,可能么?
有这么一个故事,两个秦军争夺一颗首级,结果上官过来一看,死者是秦国自己人,而且伤口也是秦军武器造成的……
可想而知秦军对首级的渴望了!
长平之战,白起坑杀赵国四十五万详卒,然而终白起一生,史料记载的斩首就超过百万了。
所以很多城里的百姓宁愿逃离家园,也不愿意降秦,是真的!
谁也不能保证自己的脑袋会不会成为秦军的爵位……
后来吕不韦废除了这个制度,提议兴王兵,收六国人心,这才好了许多。
只可惜等秦王亲政后,又恢复了这个制度……不过后期好像又废了。
……
高景离开韩王宫,已经是三天后了。
这三天,韩王拉着高景,不断地反复询问所谓的“破而后立,重塑青天”。
然而正是因为问的太多,高景很确信,韩王并没有这个魄力,所以归根结底只是问问罢了。
历史上自从独尊儒家以后,每次儒家发展出新的理念,都会在朝堂上进行验证实践。
不管是宰相还是内阁,都是儒家在验证自己的所学。
直到明末!
清朝虽然也有儒家,但真正治国的是“军机处”!
如果真是儒家治国,怎么会有扬州十日,嘉靖三屠?
所以儒家历来的理论都经过实践,唯独王阳明的“心学”没有得到过治国实践。
不过墙内开花墙外香。
“心学”在国内没有得到施展的机会,反倒是小日子过得不过的岛国人实验了。
在王阳明“心学”的指引下,他们才有了“明治维新”,一举成为世界性的强国。
所以岛国人才会那么推崇王阳明!
老祖宗留下的学问,那些传统文化精髓,我们自己没有继承和发展,反而需要外族人来发扬光大。是很可笑,而且很
本章未完,点击下一页继续阅读可悲。
高景一直钻研“心学”,自然也有这种不舒服的心理。
如果能对“心学”实践一番,也算是不辜负王阳明先生了。
经过三天的相处,高景确认,韩王不是个好对象。
如果韩王真的有魄力,那高景也愿意在韩国实践“心学”,毕竟将最弱的韩国发展成强国,也能验证心学的厉害。
可惜了。
高景只能另外找机会,大概率还是会选秦国吧。
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韩王现在就是一个溺水的人,抓住一根救命稻草就不肯放手。
高景也是无奈,道:“确实有,但也等于没有。”
韩王大喜,连忙道:“先生请明言。”
“破而后立,重塑青天!”
韩王浑身一颤,脸颊抽动,许久之后长叹一口气,道:“先生说笑了,怕是这样做,韩国将社稷不存……”
高景眼神古怪道:“韩王莫不是以为,韩国的社稷还能幸存许久?”
“这……”皇帝的新衣被人拆穿,韩王脸皮难堪的狠。
高景笑了笑,道:“但秦国开启统一之战,首当其中被灭的,必然是韩国,所以韩王所担忧的韩国社稷,其实总共也没剩下几年。”
“先生觉得秦国必然能统一六国,得到天下?”
“只要秦国不犯错,必然能够一统六国,只不过这天下嘛……最终却不一定是秦国的。”
“先生这话是什么意思?”
“姑妄谈之,韩王不必介意。”
见状,韩王虽然心痒难耐,但也没有深究,而是在屋内走来走去,最后一狠心,问道:“先生,韩国如何破而后立?”
高景愣了一下,诧异的道:“韩王有心?”
“先生尽管名言。”
意思是高景尽管说,做不做由韩王决定。
高景忍不住撇撇嘴,道:“首先,韩王需亲赴咸鱼,向秦王称臣纳贡,并奏请秦王驻兵韩国……”
韩王大惊,面无人色。
就这?
高景心里不屑,表面上不动声色继续道:“如此韩国灭与不灭已无差别,外有秦国撑腰,内有秦军驻扎,韩王便可彻底在境内实施变法,而不需要担心其他诸国的干扰。
如此一边变法图强,一边静待天时便可。”
“这……这……”韩王迟疑,忐忑的问道:“等待什么天时?”
高景反问道:“大王觉得,是打下城池容易,还是治理城池容易?”
“自然是打下城池容易。”这方面韩王倒是不傻。
高景微笑道:“那天下呢?七国归一,亘古未有之事,治理七国领土,更是毫无经验可谈……秦国以军队征服七国领土容易,秦军一向杀戮过重,但想要收拢七国人心,难!
一统之后,如果不变法,那秦国的天下……”
说到后面高景没有继续,而是摇摇头不语。
不管后世怎么吹嘘千古一帝,但秦军的杀戮是在太重了。
斩首封爵制,有这个制度,秦军几乎从不留俘虏,而且这个时代可没有“杀良冒功”的说法,要说没有波及到平民,可能么?
有这么一个故事,两个秦军争夺一颗首级,结果上官过来一看,死者是秦国自己人,而且伤口也是秦军武器造成的……
可想而知秦军对首级的渴望了!
长平之战,白起坑杀赵国四十五万详卒,然而终白起一生,史料记载的斩首就超过百万了。
所以很多城里的百姓宁愿逃离家园,也不愿意降秦,是真的!
谁也不能保证自己的脑袋会不会成为秦军的爵位……
后来吕不韦废除了这个制度,提议兴王兵,收六国人心,这才好了许多。
只可惜等秦王亲政后,又恢复了这个制度……不过后期好像又废了。
……
高景离开韩王宫,已经是三天后了。
这三天,韩王拉着高景,不断地反复询问所谓的“破而后立,重塑青天”。
然而正是因为问的太多,高景很确信,韩王并没有这个魄力,所以归根结底只是问问罢了。
历史上自从独尊儒家以后,每次儒家发展出新的理念,都会在朝堂上进行验证实践。
不管是宰相还是内阁,都是儒家在验证自己的所学。
直到明末!
清朝虽然也有儒家,但真正治国的是“军机处”!
如果真是儒家治国,怎么会有扬州十日,嘉靖三屠?
所以儒家历来的理论都经过实践,唯独王阳明的“心学”没有得到过治国实践。
不过墙内开花墙外香。
“心学”在国内没有得到施展的机会,反倒是小日子过得不过的岛国人实验了。
在王阳明“心学”的指引下,他们才有了“明治维新”,一举成为世界性的强国。
所以岛国人才会那么推崇王阳明!
老祖宗留下的学问,那些传统文化精髓,我们自己没有继承和发展,反而需要外族人来发扬光大。是很可笑,而且很
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高景一直钻研“心学”,自然也有这种不舒服的心理。
如果能对“心学”实践一番,也算是不辜负王阳明先生了。
经过三天的相处,高景确认,韩王不是个好对象。
如果韩王真的有魄力,那高景也愿意在韩国实践“心学”,毕竟将最弱的韩国发展成强国,也能验证心学的厉害。
可惜了。
高景只能另外找机会,大概率还是会选秦国吧。
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