第四十章 儒与法
“请坐!”
高景先是请尚公子坐下,然后在对面跪坐,一边倒茶,一边道:“这并不难猜。”
卫庄跟盖聂这一对纵横各自找了个窗口站着。
韩非也跟着跪坐,紫女结果高景手中的茶壶,在一旁服侍。
尚公子一直盯着高景,道:“小先生说笑了,我来韩国的消息,就算是咸阳城内知道的人也寥寥无几,小先生远在韩国,却能提前预知……”
高景心知如果不说清楚,怕是这位未来的千古一帝心里始终有根刺。
“古人云,见一叶而知天下秋,这个道理尚公子懂否?”
“韩非也跟我说过,但实在难以想象。”
高景想了想,拿起手中的茶杯,举起来问道:“如果我此时松手,茶杯会如何?”
“自然是掉下来。”
高景笑着反问道:“我并未松手,尚公子从何得知?”
尚公子迟疑了一下,道:“物从高处落,这是自然之理也。”
“没错,尚公子知道这样的自然之理,内心有拥有自己的认识,所以即便我没有松手,你也能预测出杯子未来的走向……这边是儒家所说的“盖人之心灵莫有不知,而天下之物莫不从理”的道理。”
尚公子惊讶的道:“所以小先生能从韩非先生的一篇文章,预测到我将来韩国?”
高景道:“不仅仅是韩非的文章,还有秦国眼下的局势,秦王的胸襟气魄……等等一些列已知,从未推测出位置。”
尚公子叹为观止,道:“这就是儒家的智慧吗?若是用在战场上,岂不是能每每料敌于先机?”
高景摇头,道:“这不是儒家的智慧,而是人的智慧,只不过儒家将它解释的更清楚而已。”
尚公子沉默了一下,问道:“小先生曾与韩王言道,秦国可以统一六国,但最终这天下却不一定归秦,也是先生推测出来的?”
高景抬头看了尚公子一眼,道:“尚公子扪心自问,秦国可能得其他六国民心?秦国的制度,是否又适合治理七国天下?”
尚公子沉思,久久不言。
高景也不着急,慢条斯理的喝着茶。
其他人都不敢发出声音,深怕吵到尚公子的思考。
许久之后,尚公子抬头道:“小先生认为法家治理不好七国天下?而儒家却可以?”
高景笑着摇头,道:“尚公子这是不了解儒家,其实儒家,法家都是一家罢了!”
这话一出,不仅尚公子惊讶,就连旁边几个也面露怪异的看过来。
特别是韩非,一副欲言又止的模样。
尚公子替他问了出来:“儒法是一家?小先生这话是从何说起?”
高景淡淡的道:“如果以仁来制定法,以仁来施行法,那法家跟儒家,又有什么区别呢?”
尚公子好奇道:“法令严苛,如何施以仁?”
高景摇头,道:“其实在儒家看来,所谓的“法”其实很简单,告诉百姓可以这样做的行为,告诉百姓必须这样做的行为,以及告诉百姓不许这样做的行为……
法家制定严苛的法令来达到这三步,而儒家则是以“礼”来达到同样的目的。
尚公子可曾见过牧羊?”
尚公子正在思索高景的话,闻言回答道:“自然见过。”
高景笑道:“牧羊人放牧羊群,也只会规定大的方向,却不会去具体的束缚羊群里每只羊该迈那条腿走路……儒家认为,牧民如牧羊,但法家却放弃了仁,严苛的法令束缚着人的一举一动,使得人不如羊……
乱世如潮,百姓能够活命已经是万幸了,没空去管那些,但一旦天下归一,百姓还愿意过这样的日子吗?”
尚公子皱眉,道:“所以小先生认为应该施仁,崇礼?”
“唉,尚公子还是不了解儒家。”
高景摇头,道:“儒家推崇的是用“礼”来告诉百姓可以做,用宽法来告诉百姓必须做,用严法来告诉百姓不许做……儒家推崇“礼”,实则是“礼法”!
礼与法并举!”
见尚公子不解其意,其他人也在皱眉苦思。
高景道:“举个例子吧。马车在路上横冲直撞,可有办法杜绝这种现象?”
韩非脱口道:“颁布法令,加大刑罚力度!”
高景扭头看着他,问道:“真的有效吗?王公贵族真的会在乎?”
韩非斩钉截铁的道:“法不阿贵,刑过不辟大臣,赏善不遗匹夫!”
“所以法家最后都没有善终!”
高景笑笑,看向尚公子道:“尚公子,如果你驾车走在路上,对面行来一个拉车的老农,你会如何做?”
尚公子思索了一下,道:
本章未完,点击下一页继续阅读“呵斥他让开,然后继续前进。”
高景喝了一口茶,道:“如果那个老农主动对你施礼呢?”
尚公子一愣,想了想,道:“大概会还礼,让他先过……”
高景道:“儒家的礼会叫他们彼此谦让,至少一方避让,如果马车硬要继续前进,最终撞死老农,那就该执法了!
儒家虽推礼,但也佩剑,儒家的剑轻易不出鞘,但一旦出鞘,必然执法如仗剑!
比起严苛的法令,你更喜欢哪一种?”
尚公子感慨的笑了,道:“自然是先生所说的彼此谦让,如果真的那样,那这样的世界一定很美好!”
说完,正了正身子,尚公子恭敬的行礼,道:“请先生指教,何为儒!”
。
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高景先是请尚公子坐下,然后在对面跪坐,一边倒茶,一边道:“这并不难猜。”
卫庄跟盖聂这一对纵横各自找了个窗口站着。
韩非也跟着跪坐,紫女结果高景手中的茶壶,在一旁服侍。
尚公子一直盯着高景,道:“小先生说笑了,我来韩国的消息,就算是咸阳城内知道的人也寥寥无几,小先生远在韩国,却能提前预知……”
高景心知如果不说清楚,怕是这位未来的千古一帝心里始终有根刺。
“古人云,见一叶而知天下秋,这个道理尚公子懂否?”
“韩非也跟我说过,但实在难以想象。”
高景想了想,拿起手中的茶杯,举起来问道:“如果我此时松手,茶杯会如何?”
“自然是掉下来。”
高景笑着反问道:“我并未松手,尚公子从何得知?”
尚公子迟疑了一下,道:“物从高处落,这是自然之理也。”
“没错,尚公子知道这样的自然之理,内心有拥有自己的认识,所以即便我没有松手,你也能预测出杯子未来的走向……这边是儒家所说的“盖人之心灵莫有不知,而天下之物莫不从理”的道理。”
尚公子惊讶的道:“所以小先生能从韩非先生的一篇文章,预测到我将来韩国?”
高景道:“不仅仅是韩非的文章,还有秦国眼下的局势,秦王的胸襟气魄……等等一些列已知,从未推测出位置。”
尚公子叹为观止,道:“这就是儒家的智慧吗?若是用在战场上,岂不是能每每料敌于先机?”
高景摇头,道:“这不是儒家的智慧,而是人的智慧,只不过儒家将它解释的更清楚而已。”
尚公子沉默了一下,问道:“小先生曾与韩王言道,秦国可以统一六国,但最终这天下却不一定归秦,也是先生推测出来的?”
高景抬头看了尚公子一眼,道:“尚公子扪心自问,秦国可能得其他六国民心?秦国的制度,是否又适合治理七国天下?”
尚公子沉思,久久不言。
高景也不着急,慢条斯理的喝着茶。
其他人都不敢发出声音,深怕吵到尚公子的思考。
许久之后,尚公子抬头道:“小先生认为法家治理不好七国天下?而儒家却可以?”
高景笑着摇头,道:“尚公子这是不了解儒家,其实儒家,法家都是一家罢了!”
这话一出,不仅尚公子惊讶,就连旁边几个也面露怪异的看过来。
特别是韩非,一副欲言又止的模样。
尚公子替他问了出来:“儒法是一家?小先生这话是从何说起?”
高景淡淡的道:“如果以仁来制定法,以仁来施行法,那法家跟儒家,又有什么区别呢?”
尚公子好奇道:“法令严苛,如何施以仁?”
高景摇头,道:“其实在儒家看来,所谓的“法”其实很简单,告诉百姓可以这样做的行为,告诉百姓必须这样做的行为,以及告诉百姓不许这样做的行为……
法家制定严苛的法令来达到这三步,而儒家则是以“礼”来达到同样的目的。
尚公子可曾见过牧羊?”
尚公子正在思索高景的话,闻言回答道:“自然见过。”
高景笑道:“牧羊人放牧羊群,也只会规定大的方向,却不会去具体的束缚羊群里每只羊该迈那条腿走路……儒家认为,牧民如牧羊,但法家却放弃了仁,严苛的法令束缚着人的一举一动,使得人不如羊……
乱世如潮,百姓能够活命已经是万幸了,没空去管那些,但一旦天下归一,百姓还愿意过这样的日子吗?”
尚公子皱眉,道:“所以小先生认为应该施仁,崇礼?”
“唉,尚公子还是不了解儒家。”
高景摇头,道:“儒家推崇的是用“礼”来告诉百姓可以做,用宽法来告诉百姓必须做,用严法来告诉百姓不许做……儒家推崇“礼”,实则是“礼法”!
礼与法并举!”
见尚公子不解其意,其他人也在皱眉苦思。
高景道:“举个例子吧。马车在路上横冲直撞,可有办法杜绝这种现象?”
韩非脱口道:“颁布法令,加大刑罚力度!”
高景扭头看着他,问道:“真的有效吗?王公贵族真的会在乎?”
韩非斩钉截铁的道:“法不阿贵,刑过不辟大臣,赏善不遗匹夫!”
“所以法家最后都没有善终!”
高景笑笑,看向尚公子道:“尚公子,如果你驾车走在路上,对面行来一个拉车的老农,你会如何做?”
尚公子思索了一下,道:
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高景喝了一口茶,道:“如果那个老农主动对你施礼呢?”
尚公子一愣,想了想,道:“大概会还礼,让他先过……”
高景道:“儒家的礼会叫他们彼此谦让,至少一方避让,如果马车硬要继续前进,最终撞死老农,那就该执法了!
儒家虽推礼,但也佩剑,儒家的剑轻易不出鞘,但一旦出鞘,必然执法如仗剑!
比起严苛的法令,你更喜欢哪一种?”
尚公子感慨的笑了,道:“自然是先生所说的彼此谦让,如果真的那样,那这样的世界一定很美好!”
说完,正了正身子,尚公子恭敬的行礼,道:“请先生指教,何为儒!”
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