第六十四章 儒家的最高追求
焰灵姬若有所思,随即反应过来,道:“可那也是燕国的事啊,跟墨家有什么关系?”
高景再次叹气,没有急着回答,而是问一旁的典庆道:“典庆大兄有什么想法吗?”
典庆思索着,道:“姬丹终究是燕国太子,如果没有一些太子应该有的手段,也坐不稳太子的位置……”
高景笑了,道:“没错,还有吗?”
典庆突然恍然,道:“姬丹在太子的立场上,受游侠立场影响,会下意识的采用游侠手段!
反过来也是一样,他作为墨家钜子的弟子,也会下意识的受到他“燕国太子”的立场影响,将墨家拉上燕国的战车,比如拉拢其他墨家统领……甚至于,他会想办法夺权成为下一代钜子!”
高景忍不住拍手,喝道:“彩!典庆大兄已然能明见千里了!”
典庆很稀有的有些不好意思,道:“跟你学了很多……”
高景笑着点头,道:“有什么感想?”
典庆沉默了片刻,叹了口气,道:“就好像你之前跟我说的邓析的“两可论”,如果站在中间,没有立场,那姬丹的做法都是对的。
可姬丹却在两方立场上摇摆不定,最终不仅害了燕国,还会害了墨家……可见,人既然选了立场,那就要坚定到底!”
高景感叹道:“谁又能想到,典庆大兄这无坚不摧的躯体内,还有一颗明澈见底的心!”
典庆笑了笑,道:“师傅死后,我只觉得世间的一切都是丑恶的,蒙上眼睛选择不去看……
如今想来,我只看到了丑恶,却没有看到各自的立场!”
典庆突然将一直蒙在眼睛上的布条摘下,复杂的看着,最后看向高景,道:“请问先生之志!”
高景想了想,道:“儒家的最终追求,莫过于曾点之乐了!”
典庆后退一步,正式单膝下跪,道:“典庆愿誓死相随!”
“大兄快请起!”
高景抬手示意,笑着道:“也罢,大兄既然愿意睁眼,那就与我一同看看这个世间吧。”
典庆起身,长长的吐了口气,好像要把以往的郁气一口吐尽一般。
“还有我,我也是!”一旁的焰灵姬不甘寂寞的凑趣。
高景故作无奈的道:“知道知道,你长得这么美,忘不掉你!”
“嘻嘻!”
焰灵姬得意的一笑,随后又凑向典庆,小声问道:“大兄,曾点之乐是什么?”
典庆笑了笑,道:“我也不知道。”
焰灵姬一双眼眸瞪得老大:“……”
高景失笑,解释道:“孔子把自己的学生聚集在一起,问他们,如果你们的才能被人赏识,你们有什么追求?
子路就说:我会把一个小国家的国防治理好,让它在大国的纵横捭阖间保持独立。
冉有就跟着说:那我就把这个小国家的国政治理好,让百姓富足起来。
公西华也接着说:那我可以充当这个小国家的司仪,在大国互相签订盟友时帮他们制定好礼节。
孔子对这三个回答都不太满意,就问在一旁抚琴的曾点。
曾子就笑着说,能做的他们都做完了,我也没什么追求了。
孔子还是继续问。
曾点就回答道:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。
孔子就很满意曾点的回答,说“吾与点也”!
这就是曾点之乐。”
焰灵姬傻眼,不解道:“……就这样?”
典庆也有些迷惑。
高景笑了笑,道:“子路是一名勇将,他尽到自己的能力,把国家的国防做到了力所能及的最好。
冉有是治国能手,他把国政治理到力所能及的最好。
公西华是礼学大家,他也把一个小国的礼仪推到了力所能及的位置。
当所有人都能将自己的能力发挥到最好,用于治理国家之后,才是“曾点之乐”的追寻所在!
所以儒家的最高追求,就是“曾点之乐”!”
焰灵姬愣住了,好像想到了什么,不禁有些神往。
典庆也向往道:“如果等到天下太平,百姓都过上好日子,我也愿意跟曾点一样,带着三娘,陪先生去春游!”
高景放声大笑,道:“哈哈哈,大兄也得“曾点之乐”也!”
……
《论语》终归只是孔子弟子整理的孔子言论,有很多话必须联系场景,人物关系,时代背景去解读。
而不是单单只是读一句话!
细读《论语》,就会发现孔子跟他的弟子们并不死板迂腐,反而相处的很有乐趣,很幽默。
本章未完,点击下一页继续阅读马车继续朝新郑出发,高景就坐在马车上,给典庆跟焰灵姬二人讲笑话:
“……曾子,不是曾点,而是曾参,他也有“曾子三乐。”
有亲可畏,有君可事,有子可遗,此一乐也;有亲可谏,有君可去,有子可怒,此二乐也;有君可喻,有友可助,此三乐也。
有亲人让你敬畏,有君王让你侍奉,有孩子可以传承,这是一乐。
有亲人让你劝谏,有君王让你舍弃,有孩子可以打骂,这是二乐。
有君王能让你借喻讥讽,有朋友能够帮忙,这是三乐……”
所谓“蚂蚁进磨盘,条条是路”!
曾子三乐中,亲人,既让你敬畏,又供你劝谏;君王,既让你侍候,又让你炒他的鱿鱼,还供你运用春秋笔法,含沙射影;儿子,既能继承你的花呗,又能作你的出气筒……
以这般方式来诠释世间纠结的人际关系,想不快乐也难。
高景还没有说完,焰灵姬就笑得在马车里直打滚。
边笑还边道:“当你们儒家的君王,可真不容易啊!”
。
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高景再次叹气,没有急着回答,而是问一旁的典庆道:“典庆大兄有什么想法吗?”
典庆思索着,道:“姬丹终究是燕国太子,如果没有一些太子应该有的手段,也坐不稳太子的位置……”
高景笑了,道:“没错,还有吗?”
典庆突然恍然,道:“姬丹在太子的立场上,受游侠立场影响,会下意识的采用游侠手段!
反过来也是一样,他作为墨家钜子的弟子,也会下意识的受到他“燕国太子”的立场影响,将墨家拉上燕国的战车,比如拉拢其他墨家统领……甚至于,他会想办法夺权成为下一代钜子!”
高景忍不住拍手,喝道:“彩!典庆大兄已然能明见千里了!”
典庆很稀有的有些不好意思,道:“跟你学了很多……”
高景笑着点头,道:“有什么感想?”
典庆沉默了片刻,叹了口气,道:“就好像你之前跟我说的邓析的“两可论”,如果站在中间,没有立场,那姬丹的做法都是对的。
可姬丹却在两方立场上摇摆不定,最终不仅害了燕国,还会害了墨家……可见,人既然选了立场,那就要坚定到底!”
高景感叹道:“谁又能想到,典庆大兄这无坚不摧的躯体内,还有一颗明澈见底的心!”
典庆笑了笑,道:“师傅死后,我只觉得世间的一切都是丑恶的,蒙上眼睛选择不去看……
如今想来,我只看到了丑恶,却没有看到各自的立场!”
典庆突然将一直蒙在眼睛上的布条摘下,复杂的看着,最后看向高景,道:“请问先生之志!”
高景想了想,道:“儒家的最终追求,莫过于曾点之乐了!”
典庆后退一步,正式单膝下跪,道:“典庆愿誓死相随!”
“大兄快请起!”
高景抬手示意,笑着道:“也罢,大兄既然愿意睁眼,那就与我一同看看这个世间吧。”
典庆起身,长长的吐了口气,好像要把以往的郁气一口吐尽一般。
“还有我,我也是!”一旁的焰灵姬不甘寂寞的凑趣。
高景故作无奈的道:“知道知道,你长得这么美,忘不掉你!”
“嘻嘻!”
焰灵姬得意的一笑,随后又凑向典庆,小声问道:“大兄,曾点之乐是什么?”
典庆笑了笑,道:“我也不知道。”
焰灵姬一双眼眸瞪得老大:“……”
高景失笑,解释道:“孔子把自己的学生聚集在一起,问他们,如果你们的才能被人赏识,你们有什么追求?
子路就说:我会把一个小国家的国防治理好,让它在大国的纵横捭阖间保持独立。
冉有就跟着说:那我就把这个小国家的国政治理好,让百姓富足起来。
公西华也接着说:那我可以充当这个小国家的司仪,在大国互相签订盟友时帮他们制定好礼节。
孔子对这三个回答都不太满意,就问在一旁抚琴的曾点。
曾子就笑着说,能做的他们都做完了,我也没什么追求了。
孔子还是继续问。
曾点就回答道:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。
孔子就很满意曾点的回答,说“吾与点也”!
这就是曾点之乐。”
焰灵姬傻眼,不解道:“……就这样?”
典庆也有些迷惑。
高景笑了笑,道:“子路是一名勇将,他尽到自己的能力,把国家的国防做到了力所能及的最好。
冉有是治国能手,他把国政治理到力所能及的最好。
公西华是礼学大家,他也把一个小国的礼仪推到了力所能及的位置。
当所有人都能将自己的能力发挥到最好,用于治理国家之后,才是“曾点之乐”的追寻所在!
所以儒家的最高追求,就是“曾点之乐”!”
焰灵姬愣住了,好像想到了什么,不禁有些神往。
典庆也向往道:“如果等到天下太平,百姓都过上好日子,我也愿意跟曾点一样,带着三娘,陪先生去春游!”
高景放声大笑,道:“哈哈哈,大兄也得“曾点之乐”也!”
……
《论语》终归只是孔子弟子整理的孔子言论,有很多话必须联系场景,人物关系,时代背景去解读。
而不是单单只是读一句话!
细读《论语》,就会发现孔子跟他的弟子们并不死板迂腐,反而相处的很有乐趣,很幽默。
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“……曾子,不是曾点,而是曾参,他也有“曾子三乐。”
有亲可畏,有君可事,有子可遗,此一乐也;有亲可谏,有君可去,有子可怒,此二乐也;有君可喻,有友可助,此三乐也。
有亲人让你敬畏,有君王让你侍奉,有孩子可以传承,这是一乐。
有亲人让你劝谏,有君王让你舍弃,有孩子可以打骂,这是二乐。
有君王能让你借喻讥讽,有朋友能够帮忙,这是三乐……”
所谓“蚂蚁进磨盘,条条是路”!
曾子三乐中,亲人,既让你敬畏,又供你劝谏;君王,既让你侍候,又让你炒他的鱿鱼,还供你运用春秋笔法,含沙射影;儿子,既能继承你的花呗,又能作你的出气筒……
以这般方式来诠释世间纠结的人际关系,想不快乐也难。
高景还没有说完,焰灵姬就笑得在马车里直打滚。
边笑还边道:“当你们儒家的君王,可真不容易啊!”
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