第290章 与众不同的体验
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汪冰冰觉的华夏好听的地名还是有非常多的。
比如说云梦泽,这个名字真是诗情画意到爆炸。
还有朝歌,这个名字也太赞了!
长安的灞桥区,未央区同样无与伦比。
再比如荆州,还是一如既往的令人向往。
心里乱想着,一旁倚杆眺望的张麟无语说道:“枣庄以前叫兰陵,历史上赫赫有名的兰陵王,如果被称为枣庄王,是不是很滑稽?”
不可抑制的,汪冰冰想到了刚才所想的石加庄赵子龙。
真的,名字一换马上地气本气了!
哑然摇了摇头,劝说道:“我们这就叫强迫症害死人,还是别胡思乱想了,容易长皱纹。
大好年华,我们还是想想怎么愉快顽耍吧?
okk?”
转头看向女友,望着她明媚的眼眸,张麟笑了笑后轻轻点头。
旋即低声说道:“这个世界上有四种奴才。
第一种是汉人奴才,习惯说喏。
第二种是满人奴才,习惯说喳。
第三种是现代奴才,习惯说收到收到收到。”
听明白过味儿来,汪冰冰无语道:“所以,我是啥奴才?”
“洋奴才。”
呲牙说出这三个字,张麟笑呵呵反将一军道:“啥时候有这口头禅的,还欧克克,肉不肉麻?”
“我是美女哎,还不能说okk了?”
说着,气不过的踢了一脚没踢着,反把自己晃了一个趔趄差点摔倒。
笑着躲开,又眼疾手快的一把抱住女友,张麟关键时刻彰显了男友力。
得到的,是汪冰冰“你才是奴才”的巴掌雨。
好在拍在身上像挠痒痒似的,反倒惹得路人频频瞩目,均露出不由自主的姨母笑。
昏暗的路灯下,倒没有人认出他俩来。
打闹一会儿,汪冰冰叹息道:“照你这么说,这个时代大部分人都是奴才。
家长加的子女班级群,需要天天给老师回收到;
社畜需要给高层回收到,我们也得给领导回收到。
我们只是高级一点的奴才!”
“说得对,咱们还未脱离奴才的阶层,继续努力,争取早日成为(眨眼)”
盯着鬼脸表情的男友,汪冰冰摇头叹息道:“曾经的屠龙少年,终归变成了恶龙!”
“瞧你这话说的!”
翻了个白眼,张麟突然想到什么的说道:“对了,你大伯约我吃饭,想感谢感谢我的招待。”
瞳孔骤然一缩,汪冰冰忙不迭道:“你没答应吧?”
歪了歪头,张麟反问:“没有叫你?”
“我知道都不知道。”
摊摊手,汪冰冰叹气道:“他们明显是居心不良,见我油盐不进,把主意打到了你身上。
你说,我怎么就摊上这么个大伯母呢!”
想起大衣哥的遭遇,张麟觉得女友大伯一家人算正常的了。
起码彼此还有血缘关系,在不久的以前,时代未发生翻天覆地的变化前,真的可以说是一家人。
哪像大衣哥的村民,将无耻当本事,理所当然的去不劳而获。
心里思虑着,张麟柔声劝了几句,说道:“回头我去见见,吃顿饭,毕竟是你亲戚。
万一他们找我是别的事呢!”
想说怎么可能,汪冰冰最后忍了下来,说道:“那要是真找你要钱呢?”
“没有呗!”
耸耸肩膀,张麟笑说道:“我又不是他们的提款机。”
“那你去见吧!”
意兴阑珊的挥挥手,汪冰冰转身往桥上走去。
翌日,汪冰冰清晨时分就赶赴机场,前往江锡参加新闻频道的系列新闻报道。
张麟则受邀参加了该地的宋韵文化国际传播座谈会。
座谈会上,主办方负责人宣称宋韵文化要进行国际传播,应持续发掘宋诗宋词等宋韵文化宝藏,以宋韵诗词之美引发对美好生活的共同追求。
至于怎么引发对美好生活的共同追求?
负责人吧啦吧啦了好长一通,张麟没太听明白,也懒得去听。
对于这种前世没听过的活动,强行让宋词出海的活动,他只有一句话可说。
说的再不明觉厉,不如像中原卫视一样接地气就行。
归根到底,传统文化还是要国人自己继承。
让小孩儿喜欢上传统文化,让年轻人参与进传统文化的传播,岂不比花功夫让老外鼓掌来的实在?
想文化出圈,网文其实是个不错的路径。
那种价值观的输出,才是令人印象深刻和根深蒂固的。
就像最近美版知乎上热议的话题,为什么华夏网文把杀人全家看得这么重,动辄杀人全家,小孩都不放过,华夏网文为什么会出现这种现象?
托华夏网文出海的福,该问题讨论度一点都不低,在美版知乎热度很高。
更关键的是,不少老外竟然认可这种观点,被网文洗脑的也崇尚野火烧不尽,春风吹又生的“至理名言”。
当然,网文之所以是网文,意淫成分居多属于不争的事实。
其实古代草原上有个规矩,屠灭部落的时候,低于车轮的孩子不杀。
中原王朝也有未成年孩子不杀的规矩,明实录均有记载。
当时为了维护司法,一般这种抄家留下的人也会流放。
但古代讲究的就是一个不绝人祀,所以美版知乎讨论的代表性例子方孝孺,被诛十族纯粹是污蔑永乐大帝的。
方孝孺那个是他自己结党营私,然后同党的人多是他同乡的亲戚好友。
最后清算的时候,才让人感叹一句:远超九族之上,延蔓至十族。
这是方孝孺被诛十族野史的由来。
真实情况就是他在建文朝拉的人太多了,最后就被砍了那么多人。
然后他自己也没想到因为不受永乐帝待见,成为士人抨击永乐帝的喷点,属实是死人比活人有用了。
话归正题。
所以这种耗资不菲的活动,其结果不出意外只能听个响。
听了半个多小时后,张麟随行参加“宋韵流长,翰墨胜缘”天童禅风与东亚禅宗金石墨迹展开幕仪式。
本次展览汇集了139幅作品,许多作品是首次公开展览。
其中天童禅寺历代金石碑拓77幅,委实让半个文化人的张麟开拓了眼界。
正如介绍员说的那样:
这些拓文,不仅可以见证中华书法艺术之美,也可以进一步领略鄞州海丝文化、宋韵文化的深厚底蕴。
这,才是老祖宗留下的瑰宝啊!
作为第一批“游客”,张麟参观的津津有味。
又半个多小时后,现场举行了《天童金石錄》首发赠书仪式,向天一阁博物院、宁玻美术馆、宁玻图书馆等10家单位赠书。
张麟作为央視代表,获得了这套价值不知几何的书籍。
抱着金箔装裱的书籍,张麟不由思索:
若是把这本书签上所有主持人的大名,放星艺雅集淘宝官方旗舰店,不知道能作价几何?
上百万能买上吗?
中午时分,张麟人生第一次参加了国宴级别的宴席。
每一道菜肴听过没见过,味道确实是所谓网红大店不能比拟的。
或者说,对于第一次吃国宴的张麟来说,滤镜加成下确实感觉非常美味可口。
也就是不能打包。
不然非得每一样都带点,让女友那个吃货一饱口福。
除了味道可口,每一位嘉宾的身后,还都站在一位侍者专门服务,档次简直不要太高,体验完全与众不同。
带着批判的心理狠狠体验一番后,在下午的座谈会上,张麟化身底层代言人,和江浙地区的文化大佬讨论起【贫穷】这个沉重的话题。
倒不是张麟文青病发作,而是今天的主题确实是这个。
毕竟所谓砖家叫兽嘛,总是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的。
【有一种贫穷,是被别人设计好的】
这是今天的主题,因为著名经济学家巴莱多经过多年的观察,发现了二八法则。
人生最重要的东西,只占20%,有80%的东西,是次要的,甚至是多余的。
心理学家顺着就想到了,20%的人身上集中了人类80%的智慧。
更多的人则相信,20%的人手里掌握着80%的财富;
而富人占20%,穷人占80%。
待两位不认识的嘉宾侃侃而谈说完后,张麟接过话筒说道:“当我们混入社会之后,开始努力工作、赚钱,希望自己是少数的富人,要脱离一大批穷人。
经过多年的折腾,猛然回头,发现自己还是穷人。
然后要么沮丧,要么仇富仇官,要么继续折腾,直到自己老得走不动为止。
为什么你越努力,富贵距离自己越远呢?
我们总以为,这是自己的原因,如古人说的“行有不得,反求诸己”。
放眼周遭,深度分析,就会发现,有一种贫穷是被设计好的,根源在自己身上,也在别人身上,是两方面的叠加。
别人给的好处,带给你欲望。”
对于这个论点,张麟寓教于乐的解释说道:“从前,有一个农民叫帕霍姆,一直想要一块属于自己的土地。
于是乎,他和家人集思广益,赚了一百卢布,又卖掉了一匹马,一些蜂蜜,还派儿子给人做长工,支取到了一些报酬。
所有的钱累积起来,换取到了50公顷的土地。
一家人有了土地,就可以耕种,靠收成过日子,还很快还清债务。
看到牛羊在自家的地上吃草,帕霍姆的心是惬意的。
有一天,一位商人来到帕霍姆的家乡,并且拥有了广袤的土地。
还告诉帕霍姆:“从这里开始,然后返回来。你走过的所有土地都将属于你。以太阳落山为时间截止。”
帕霍姆迅速跑起来,走过山岗,越过溪流,过了田埂,越跑越远,到傍晚,他累到了极致,双腿一软,再也没有站起来。
最后,大家挖了一个坑,把帕霍姆埋在了里面。
坑占用的地,六英尺左右。”
双手比划了一下,张麟说道:“托尔斯泰用《一个人需要多少土地》来唤醒人们,不要被欲望迷惑自己,不要认为得到越多,就会幸福。
可惜的是,直到今天,还有人执迷不悟。”
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汪冰冰觉的华夏好听的地名还是有非常多的。
比如说云梦泽,这个名字真是诗情画意到爆炸。
还有朝歌,这个名字也太赞了!
长安的灞桥区,未央区同样无与伦比。
再比如荆州,还是一如既往的令人向往。
心里乱想着,一旁倚杆眺望的张麟无语说道:“枣庄以前叫兰陵,历史上赫赫有名的兰陵王,如果被称为枣庄王,是不是很滑稽?”
不可抑制的,汪冰冰想到了刚才所想的石加庄赵子龙。
真的,名字一换马上地气本气了!
哑然摇了摇头,劝说道:“我们这就叫强迫症害死人,还是别胡思乱想了,容易长皱纹。
大好年华,我们还是想想怎么愉快顽耍吧?
okk?”
转头看向女友,望着她明媚的眼眸,张麟笑了笑后轻轻点头。
旋即低声说道:“这个世界上有四种奴才。
第一种是汉人奴才,习惯说喏。
第二种是满人奴才,习惯说喳。
第三种是现代奴才,习惯说收到收到收到。”
听明白过味儿来,汪冰冰无语道:“所以,我是啥奴才?”
“洋奴才。”
呲牙说出这三个字,张麟笑呵呵反将一军道:“啥时候有这口头禅的,还欧克克,肉不肉麻?”
“我是美女哎,还不能说okk了?”
说着,气不过的踢了一脚没踢着,反把自己晃了一个趔趄差点摔倒。
笑着躲开,又眼疾手快的一把抱住女友,张麟关键时刻彰显了男友力。
得到的,是汪冰冰“你才是奴才”的巴掌雨。
好在拍在身上像挠痒痒似的,反倒惹得路人频频瞩目,均露出不由自主的姨母笑。
昏暗的路灯下,倒没有人认出他俩来。
打闹一会儿,汪冰冰叹息道:“照你这么说,这个时代大部分人都是奴才。
家长加的子女班级群,需要天天给老师回收到;
社畜需要给高层回收到,我们也得给领导回收到。
我们只是高级一点的奴才!”
“说得对,咱们还未脱离奴才的阶层,继续努力,争取早日成为(眨眼)”
盯着鬼脸表情的男友,汪冰冰摇头叹息道:“曾经的屠龙少年,终归变成了恶龙!”
“瞧你这话说的!”
翻了个白眼,张麟突然想到什么的说道:“对了,你大伯约我吃饭,想感谢感谢我的招待。”
瞳孔骤然一缩,汪冰冰忙不迭道:“你没答应吧?”
歪了歪头,张麟反问:“没有叫你?”
“我知道都不知道。”
摊摊手,汪冰冰叹气道:“他们明显是居心不良,见我油盐不进,把主意打到了你身上。
你说,我怎么就摊上这么个大伯母呢!”
想起大衣哥的遭遇,张麟觉得女友大伯一家人算正常的了。
起码彼此还有血缘关系,在不久的以前,时代未发生翻天覆地的变化前,真的可以说是一家人。
哪像大衣哥的村民,将无耻当本事,理所当然的去不劳而获。
心里思虑着,张麟柔声劝了几句,说道:“回头我去见见,吃顿饭,毕竟是你亲戚。
万一他们找我是别的事呢!”
想说怎么可能,汪冰冰最后忍了下来,说道:“那要是真找你要钱呢?”
“没有呗!”
耸耸肩膀,张麟笑说道:“我又不是他们的提款机。”
“那你去见吧!”
意兴阑珊的挥挥手,汪冰冰转身往桥上走去。
翌日,汪冰冰清晨时分就赶赴机场,前往江锡参加新闻频道的系列新闻报道。
张麟则受邀参加了该地的宋韵文化国际传播座谈会。
座谈会上,主办方负责人宣称宋韵文化要进行国际传播,应持续发掘宋诗宋词等宋韵文化宝藏,以宋韵诗词之美引发对美好生活的共同追求。
至于怎么引发对美好生活的共同追求?
负责人吧啦吧啦了好长一通,张麟没太听明白,也懒得去听。
对于这种前世没听过的活动,强行让宋词出海的活动,他只有一句话可说。
说的再不明觉厉,不如像中原卫视一样接地气就行。
归根到底,传统文化还是要国人自己继承。
让小孩儿喜欢上传统文化,让年轻人参与进传统文化的传播,岂不比花功夫让老外鼓掌来的实在?
想文化出圈,网文其实是个不错的路径。
那种价值观的输出,才是令人印象深刻和根深蒂固的。
就像最近美版知乎上热议的话题,为什么华夏网文把杀人全家看得这么重,动辄杀人全家,小孩都不放过,华夏网文为什么会出现这种现象?
托华夏网文出海的福,该问题讨论度一点都不低,在美版知乎热度很高。
更关键的是,不少老外竟然认可这种观点,被网文洗脑的也崇尚野火烧不尽,春风吹又生的“至理名言”。
当然,网文之所以是网文,意淫成分居多属于不争的事实。
其实古代草原上有个规矩,屠灭部落的时候,低于车轮的孩子不杀。
中原王朝也有未成年孩子不杀的规矩,明实录均有记载。
当时为了维护司法,一般这种抄家留下的人也会流放。
但古代讲究的就是一个不绝人祀,所以美版知乎讨论的代表性例子方孝孺,被诛十族纯粹是污蔑永乐大帝的。
方孝孺那个是他自己结党营私,然后同党的人多是他同乡的亲戚好友。
最后清算的时候,才让人感叹一句:远超九族之上,延蔓至十族。
这是方孝孺被诛十族野史的由来。
真实情况就是他在建文朝拉的人太多了,最后就被砍了那么多人。
然后他自己也没想到因为不受永乐帝待见,成为士人抨击永乐帝的喷点,属实是死人比活人有用了。
话归正题。
所以这种耗资不菲的活动,其结果不出意外只能听个响。
听了半个多小时后,张麟随行参加“宋韵流长,翰墨胜缘”天童禅风与东亚禅宗金石墨迹展开幕仪式。
本次展览汇集了139幅作品,许多作品是首次公开展览。
其中天童禅寺历代金石碑拓77幅,委实让半个文化人的张麟开拓了眼界。
正如介绍员说的那样:
这些拓文,不仅可以见证中华书法艺术之美,也可以进一步领略鄞州海丝文化、宋韵文化的深厚底蕴。
这,才是老祖宗留下的瑰宝啊!
作为第一批“游客”,张麟参观的津津有味。
又半个多小时后,现场举行了《天童金石錄》首发赠书仪式,向天一阁博物院、宁玻美术馆、宁玻图书馆等10家单位赠书。
张麟作为央視代表,获得了这套价值不知几何的书籍。
抱着金箔装裱的书籍,张麟不由思索:
若是把这本书签上所有主持人的大名,放星艺雅集淘宝官方旗舰店,不知道能作价几何?
上百万能买上吗?
中午时分,张麟人生第一次参加了国宴级别的宴席。
每一道菜肴听过没见过,味道确实是所谓网红大店不能比拟的。
或者说,对于第一次吃国宴的张麟来说,滤镜加成下确实感觉非常美味可口。
也就是不能打包。
不然非得每一样都带点,让女友那个吃货一饱口福。
除了味道可口,每一位嘉宾的身后,还都站在一位侍者专门服务,档次简直不要太高,体验完全与众不同。
带着批判的心理狠狠体验一番后,在下午的座谈会上,张麟化身底层代言人,和江浙地区的文化大佬讨论起【贫穷】这个沉重的话题。
倒不是张麟文青病发作,而是今天的主题确实是这个。
毕竟所谓砖家叫兽嘛,总是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的。
【有一种贫穷,是被别人设计好的】
这是今天的主题,因为著名经济学家巴莱多经过多年的观察,发现了二八法则。
人生最重要的东西,只占20%,有80%的东西,是次要的,甚至是多余的。
心理学家顺着就想到了,20%的人身上集中了人类80%的智慧。
更多的人则相信,20%的人手里掌握着80%的财富;
而富人占20%,穷人占80%。
待两位不认识的嘉宾侃侃而谈说完后,张麟接过话筒说道:“当我们混入社会之后,开始努力工作、赚钱,希望自己是少数的富人,要脱离一大批穷人。
经过多年的折腾,猛然回头,发现自己还是穷人。
然后要么沮丧,要么仇富仇官,要么继续折腾,直到自己老得走不动为止。
为什么你越努力,富贵距离自己越远呢?
我们总以为,这是自己的原因,如古人说的“行有不得,反求诸己”。
放眼周遭,深度分析,就会发现,有一种贫穷是被设计好的,根源在自己身上,也在别人身上,是两方面的叠加。
别人给的好处,带给你欲望。”
对于这个论点,张麟寓教于乐的解释说道:“从前,有一个农民叫帕霍姆,一直想要一块属于自己的土地。
于是乎,他和家人集思广益,赚了一百卢布,又卖掉了一匹马,一些蜂蜜,还派儿子给人做长工,支取到了一些报酬。
所有的钱累积起来,换取到了50公顷的土地。
一家人有了土地,就可以耕种,靠收成过日子,还很快还清债务。
看到牛羊在自家的地上吃草,帕霍姆的心是惬意的。
有一天,一位商人来到帕霍姆的家乡,并且拥有了广袤的土地。
还告诉帕霍姆:“从这里开始,然后返回来。你走过的所有土地都将属于你。以太阳落山为时间截止。”
帕霍姆迅速跑起来,走过山岗,越过溪流,过了田埂,越跑越远,到傍晚,他累到了极致,双腿一软,再也没有站起来。
最后,大家挖了一个坑,把帕霍姆埋在了里面。
坑占用的地,六英尺左右。”
双手比划了一下,张麟说道:“托尔斯泰用《一个人需要多少土地》来唤醒人们,不要被欲望迷惑自己,不要认为得到越多,就会幸福。
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