第5章 仙家报马
第5章仙家报马
报马。
也就是报告消息的兵马。
古代多指哨骑,而在顶香弟子的口中,指的是报马仙。
所谓知己知彼,百战不殆。
行军打仗中对消息情报的掌握至关重要,所以哨骑必为军中精锐佼楚。
仙家报马也是一样。
不止道行要过关,还要得掌堂大教主的信任。
仙家报马分传堂报马与护身报马。
前者如哨骑或先锋官,负责打探和传递消息,若遇到问题,传堂报马直接解决即可,无需再兴师动众,其大概率由黄家仙担任。
论心眼,胡黄常蟒四大仙族里,肯定是黄家仙最狡诈灵动。
注意,是心眼而不是心智,灵物得道成仙就没有一个白给的。
胡黄常蟒四大仙族各有长短千秋。
狐仙最为稳重,行事干练有章程,方方面面都照顾的格外周到,所以绝大多数顶香弟子的掌堂大教主便是狐仙。
黄仙喜怒无常,睚眦必报,可能前脚聊的欢,反手就给你一巴掌,心眼比针眼还小,贪玩馋嘴欲望大,不过做事雷厉风行,杀伐果断有急智。
常仙倔强不服软,天上地下就它最懂最明白,同时真正有道行的常仙其实最善解人意,体恤弟子,帮亲不帮理的典范,四大仙族就属它最护犊子,倘若弟子在外边吃了亏,几乎没有隔夜仇的可能。
蟒仙是复杂的结合体,既有着冷静沉着的一面,亦有脾气火爆的一面,主要分场合情况,大部分时间还是莽的,能动手从来不吵吵,不服就干的武打派,也许享贡会迟到,可一说要干架,窜的比谁都快。
从中可见,黄家仙适合做报马。
再多说一句,传堂报马还起到沟通弟子的桥梁作用,比如弟子意识到自己要立堂的必要性,肯定会寻找有缘的师傅帮忙开堂引路。
这个时候传堂报马会考验开堂的师傅,比如通过弟子故意说假话说大话报假名的方式考验。
倘若开堂师傅没本事,弟子报什么名他就一口的啊对对对,自然是没通过考验,轻则赚不到金钱,重则还会被恩怨分明的黄家报马记住,早早晚晚去报忽悠弟子的仇。
而护身报马就简单许多了,也可以叫护法。
大仙堂一般有四名,胡黄常蟒各一位,算上先前的传堂报马,日夜不离弟子的身。
有事就上,没事就歇。
是弟子最为亲近,相处最多,也是最受累的仙家。
护身报马的能耐区别很大,但唯一的共同点是如三太爷三太奶这种‘天字辈’的老祖仙家肯定不会做,都由仙族中的小辈担任。
谁要说自家仙堂里有胡天什么什么,黄天什么什么,那你可以直接掀桌子走人,临了再吐他一口老痰。
而弟子要历练,仙家小辈亦是如此。
人仙共修,互勉成长。
黄小六不光是传堂报马,也兼着四大护法之一。
它躺在土丘上翘着二郎腿,与常人幻想当中的得道大仙形象大有不同。
“昨夜你收拾那阴魂的时候,小爷我就跑了趟本地城隍,意思是工程队的大铁锹推了个石龛,下边埋了几百具骸骨,石龛倒了就镇不住了,晚上自然出来祸祸人。”
所谓仙家查事,莫过如此。
许多时候在碰到问题的关头,厉害的传堂报马已经查的七七八八。
赵三元眉头紧皱。
一般来说,人死之后会被当地城隍接引入冥土,该赎罪赎罪,该轮回轮回。
除非是横死之人,死后的那口怨气不散,执念让他们成为孤魂野鬼,没有资格被城隍接引。
什么时候完成了执念,亦或是得到阳间懂行的阴阳先生帮助,才有资格入地府。
而工程队并不知晓附近有什么坟地,知道的话一定会妥善安置,孤零零个小石龛,谁又会当回事?
但结果却很糟糕。
按黄小六说的,几百个阴魂真闹起来,工程队绝对吃不消,早早晚晚出人命。
赵三元深吸一口气,“不可能几百人一起横死吧?就算真有这种极为少见的情况,建石龛的人也会请专门的人来做法事超度,怎得却依旧是孤魂野鬼?”
黄小六跳下土丘,站在赵三元身旁看着香炉碗,“十几二十年前的事了,城隍的日夜游神记不太清,反正它们肯定接引不了就是了,等有空我直接去问问城隍爷本尊。”
城隍和土地同为地方神灵,却不是上下级的关系。
从行政级别来说城隍管的是冥间事务,土地管的是人丁兴旺等阳间事务,互不干预。
而无论是民间三出的哪一出,要想‘干活’都绕不开城隍和土地。
比如阴阳先生,殡葬服务中赚了金银,自不能让真正领亡魂入冥土的城隍阴差两手空空。
但阴阳先生毕竟是活人,因此会顺便的孝敬保佑地方阳间事物的土地公,祈福阳事一切平安,无灾无难。
普通老百姓当然没办法找城隍办事,唯有烧香祭拜罢了,但对于仙家和真正的江湖异人来说稀松平常。
见赵三元若有所思,黄小六又恢复那幸灾乐祸的表情。
“从下山开始,伱就在极力避免让自己陷入既定的命运当中,但煌煌天意怎可轻违?你就算躲到这里当个打更的,也依旧会碰到这些事,躲是躲不掉咯。”
对于‘三出’的弊病,赵三元非常抵触。
且不说那五弊三缺,就是前边的三大关都够人呛。
能正常生活,谁愿意去体会被折磨的滋味?
但就像黄小六所言,有些事,是躲不掉的。
这时,香火已近香根。
按照他的仙堂规格,赵三元需要布置十七尊香炉碗,神像若干,每逢初一十五或是三月三九月九这样的大节诵经焚香。
其中不止有护法香、报马香、教主香,还有天地香、祖辈香等,每尊香炉用三根、四根、五根、九根、十八根各有不同。
民间有些龙凤堂、鬼堂等,讲究还要更多。
然而条件有限,赵三元没有自己的家,属于无根之萍,所以只带一尊香炉傍身,名为行炉,走到哪就烧到哪。
数量只有一个,却并不会妨碍仙堂运作。
仙家们比谁都知晓弟子的条件,哪怕是插三根野草,亦是心意。
所以很多时候达官显贵争着抢着烧头香,其实不是为了敬奉,而是为了求心安。
无论是佛道仙哪一家,都不会因谁上了头香而更青睐与谁,这么想的人实属谤道谤佛,贻笑大方。
此刻,焚烧的香烟成灰灰色,有些不妙。
观香法为三个部分,观火、观烟、观灰。
点燃时不能用嘴去吹,凭香头火苗燃起的方向大小来判定吉凶,火苗稳固或上窜为吉,火苗转瞬即逝或焦黑为凶。
烟气要杳杳冥冥,香塔成一记飞升之状,意上达天听直冲云霄,为吉;烟气摇曳不稳,便预示着灾殃将至。
最后是落灰的颜色,黑色凶,灰色小凶,白色凶吉各半,黄色为吉。
赵三元无奈叹了口气。
“估计又要出事。”
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报马。
也就是报告消息的兵马。
古代多指哨骑,而在顶香弟子的口中,指的是报马仙。
所谓知己知彼,百战不殆。
行军打仗中对消息情报的掌握至关重要,所以哨骑必为军中精锐佼楚。
仙家报马也是一样。
不止道行要过关,还要得掌堂大教主的信任。
仙家报马分传堂报马与护身报马。
前者如哨骑或先锋官,负责打探和传递消息,若遇到问题,传堂报马直接解决即可,无需再兴师动众,其大概率由黄家仙担任。
论心眼,胡黄常蟒四大仙族里,肯定是黄家仙最狡诈灵动。
注意,是心眼而不是心智,灵物得道成仙就没有一个白给的。
胡黄常蟒四大仙族各有长短千秋。
狐仙最为稳重,行事干练有章程,方方面面都照顾的格外周到,所以绝大多数顶香弟子的掌堂大教主便是狐仙。
黄仙喜怒无常,睚眦必报,可能前脚聊的欢,反手就给你一巴掌,心眼比针眼还小,贪玩馋嘴欲望大,不过做事雷厉风行,杀伐果断有急智。
常仙倔强不服软,天上地下就它最懂最明白,同时真正有道行的常仙其实最善解人意,体恤弟子,帮亲不帮理的典范,四大仙族就属它最护犊子,倘若弟子在外边吃了亏,几乎没有隔夜仇的可能。
蟒仙是复杂的结合体,既有着冷静沉着的一面,亦有脾气火爆的一面,主要分场合情况,大部分时间还是莽的,能动手从来不吵吵,不服就干的武打派,也许享贡会迟到,可一说要干架,窜的比谁都快。
从中可见,黄家仙适合做报马。
再多说一句,传堂报马还起到沟通弟子的桥梁作用,比如弟子意识到自己要立堂的必要性,肯定会寻找有缘的师傅帮忙开堂引路。
这个时候传堂报马会考验开堂的师傅,比如通过弟子故意说假话说大话报假名的方式考验。
倘若开堂师傅没本事,弟子报什么名他就一口的啊对对对,自然是没通过考验,轻则赚不到金钱,重则还会被恩怨分明的黄家报马记住,早早晚晚去报忽悠弟子的仇。
而护身报马就简单许多了,也可以叫护法。
大仙堂一般有四名,胡黄常蟒各一位,算上先前的传堂报马,日夜不离弟子的身。
有事就上,没事就歇。
是弟子最为亲近,相处最多,也是最受累的仙家。
护身报马的能耐区别很大,但唯一的共同点是如三太爷三太奶这种‘天字辈’的老祖仙家肯定不会做,都由仙族中的小辈担任。
谁要说自家仙堂里有胡天什么什么,黄天什么什么,那你可以直接掀桌子走人,临了再吐他一口老痰。
而弟子要历练,仙家小辈亦是如此。
人仙共修,互勉成长。
黄小六不光是传堂报马,也兼着四大护法之一。
它躺在土丘上翘着二郎腿,与常人幻想当中的得道大仙形象大有不同。
“昨夜你收拾那阴魂的时候,小爷我就跑了趟本地城隍,意思是工程队的大铁锹推了个石龛,下边埋了几百具骸骨,石龛倒了就镇不住了,晚上自然出来祸祸人。”
所谓仙家查事,莫过如此。
许多时候在碰到问题的关头,厉害的传堂报马已经查的七七八八。
赵三元眉头紧皱。
一般来说,人死之后会被当地城隍接引入冥土,该赎罪赎罪,该轮回轮回。
除非是横死之人,死后的那口怨气不散,执念让他们成为孤魂野鬼,没有资格被城隍接引。
什么时候完成了执念,亦或是得到阳间懂行的阴阳先生帮助,才有资格入地府。
而工程队并不知晓附近有什么坟地,知道的话一定会妥善安置,孤零零个小石龛,谁又会当回事?
但结果却很糟糕。
按黄小六说的,几百个阴魂真闹起来,工程队绝对吃不消,早早晚晚出人命。
赵三元深吸一口气,“不可能几百人一起横死吧?就算真有这种极为少见的情况,建石龛的人也会请专门的人来做法事超度,怎得却依旧是孤魂野鬼?”
黄小六跳下土丘,站在赵三元身旁看着香炉碗,“十几二十年前的事了,城隍的日夜游神记不太清,反正它们肯定接引不了就是了,等有空我直接去问问城隍爷本尊。”
城隍和土地同为地方神灵,却不是上下级的关系。
从行政级别来说城隍管的是冥间事务,土地管的是人丁兴旺等阳间事务,互不干预。
而无论是民间三出的哪一出,要想‘干活’都绕不开城隍和土地。
比如阴阳先生,殡葬服务中赚了金银,自不能让真正领亡魂入冥土的城隍阴差两手空空。
但阴阳先生毕竟是活人,因此会顺便的孝敬保佑地方阳间事物的土地公,祈福阳事一切平安,无灾无难。
普通老百姓当然没办法找城隍办事,唯有烧香祭拜罢了,但对于仙家和真正的江湖异人来说稀松平常。
见赵三元若有所思,黄小六又恢复那幸灾乐祸的表情。
“从下山开始,伱就在极力避免让自己陷入既定的命运当中,但煌煌天意怎可轻违?你就算躲到这里当个打更的,也依旧会碰到这些事,躲是躲不掉咯。”
对于‘三出’的弊病,赵三元非常抵触。
且不说那五弊三缺,就是前边的三大关都够人呛。
能正常生活,谁愿意去体会被折磨的滋味?
但就像黄小六所言,有些事,是躲不掉的。
这时,香火已近香根。
按照他的仙堂规格,赵三元需要布置十七尊香炉碗,神像若干,每逢初一十五或是三月三九月九这样的大节诵经焚香。
其中不止有护法香、报马香、教主香,还有天地香、祖辈香等,每尊香炉用三根、四根、五根、九根、十八根各有不同。
民间有些龙凤堂、鬼堂等,讲究还要更多。
然而条件有限,赵三元没有自己的家,属于无根之萍,所以只带一尊香炉傍身,名为行炉,走到哪就烧到哪。
数量只有一个,却并不会妨碍仙堂运作。
仙家们比谁都知晓弟子的条件,哪怕是插三根野草,亦是心意。
所以很多时候达官显贵争着抢着烧头香,其实不是为了敬奉,而是为了求心安。
无论是佛道仙哪一家,都不会因谁上了头香而更青睐与谁,这么想的人实属谤道谤佛,贻笑大方。
此刻,焚烧的香烟成灰灰色,有些不妙。
观香法为三个部分,观火、观烟、观灰。
点燃时不能用嘴去吹,凭香头火苗燃起的方向大小来判定吉凶,火苗稳固或上窜为吉,火苗转瞬即逝或焦黑为凶。
烟气要杳杳冥冥,香塔成一记飞升之状,意上达天听直冲云霄,为吉;烟气摇曳不稳,便预示着灾殃将至。
最后是落灰的颜色,黑色凶,灰色小凶,白色凶吉各半,黄色为吉。
赵三元无奈叹了口气。
“估计又要出事。”
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