第107章 万法大会
第107章万法大会
天寿节,黄昏
太阳刚落山不久,虽残留着些许余辉,但天色已经渐渐开始黯淡。
唐时虽有宵禁,但时间较晚,到亥时,也就是九点以后才算是宵禁时间。
在此之前,各家商铺、茶馆以及青楼都是灯火通明。
既然有娱乐场所,自然就会有享受服务的顾客。
所以哪怕到了晚上,长安的节市上依旧是人潮涌动,络绎不绝。
有时甚至比白天还要更加热闹。
毕竟,白天的时候许多人都需要工作,到了晚上,大家都得了闲,自然会有更多人出来游玩。
而今天的长安夜市,则比往日要更加热闹,因为圣上御旨特批,今夜长安城不设宵禁。
通常来讲,除了上元节之外,平时都是有宵禁的。
但今日非但是天寿节,而且圣上还要在长安城玄都观举行万法大会,邀天下修士共衍妙法。
所以,今日的长安,没有宵禁一说。
既然是“万法”大会,那与会的教派自然是多多益善。
因此,除了中土佛道两家之外,还有拜火教、萨满教、蕃教、天竺教,以及景教、摩尼教,甚至还有袄教、东巴教等等。
基本上,世界各地有名的宗教人士,都赶来参加此次大会。
如此盛会,也只有在大唐,在长安这个汇聚所有文明成果的当代世界中心,才有可能举办。
朱雀街,玄都观
玄都观位于长安城九五之位,尊贵至极,非常人可以居住,故而前隋开皇二年,在此地立下玄都观,以求镇压气数。
虽已经历百年岁月沧桑,但由于历代帝王的不断修缮,玄都观非但没有没落,反而越发宏伟壮观。
后世诗人刘禹锡被贬出京城十年,回来后听说玄都观中被道人种满了桃树,花开时满观如红霞,当即便前往观赏,并留下诗文:玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。
可见玄都观在长安乃是标志性建筑。
而现在,玄都观里虽没有满观的桃花,但却有来自世界各地的宗教修士。
他们虽不如桃花那般赏心悦目,但每个人内心中潜藏的智慧之花,却比世间任何有形的花朵都更加令人陶醉。
此时此刻,这些来自世界各地的修行人已各归其位,正在等候最后的主人现身。
有意思的是,这万法大会的座次似乎颇有深意。
虽然看起来是佛道双方分坐两侧,但道门位于左侧。
左为尊位,故而比右边多出一个首席的位置。
而坐在那上面的,正是道门上清派的灵虚真人。
似这等大会,座次顺序甚至是方位,定然都是经过多番考量的,绝非随意安排。
再联系万法大会的举办地,乃是道门的玄都观,这背后的意味,不得不令与会者以及围观者深思。
当然,除了观内的修行人之外,玄都观外还聚集了无数的长安民众。
除了被千牛卫清开道路的地方,其余稍近的地方,都早已被围了个水泄不通。
所有人都拼尽全力地往里面挤,就为了有一个开阔的视野,能看清观内的情况。
那些实在挤不进去的人,为了一瞻盛会,也都想尽办法:有的登高,有的架梯,甚至有的坐在别人脖子上,实时转播。
就在这万众瞩目之刻,突然传来一声高呼:“圣上驾到——”
头前开路的内侍迈着碎步,为后方的力士引路。
在他身后,几名力士齐心协力,抬着恢弘大气的龙辇,稳稳当当地走向玄都观。
“吾皇万岁、万岁、万万岁!”
千牛卫、龙武卫、豹韬卫,依旧四周围观的民众,统统跪了下去,齐声颂赞。
这万众齐呼的声音如雷贯耳,磅礴如海般的气势直冲霄汉。
就在这万众臣服的情景下,龙辇被缓缓抬进了玄都观。
观内,力士抬着龙撵,在内侍的指引下,渐渐走到了九五之地。
那里本是一处祈天台,此刻则用于迎接圣驾。
“落——辇——”
话音落,雕龙画凤的沉重辇架稳稳地停在了祈天台上。
“宣旨。”龙辇内,沈忧之淡淡吩咐道。
一旁的内侍得令,当即上前三步,将手中的圣旨缓缓展开,将此次大会的规矩昭告与会众人。
末了,沈忧之又亲自说道:“朕召开这万法大会,非是要各教各派各家分出个高下,而是希望天下修士能集思广益,共研妙法。”
“是以。”他接着补充道:“此次大会,没有切磋较量,也没有口舌之争。
只需各派择一贤者为代表,为与会众人讲解自家理论,展示自家绝学。”
“最后,朕还有一题,邀各位贤能共同商讨。”
台下众人闻言,纷纷点头。
这场万法大会,参会者很多,其中不乏真修。
他们之所以会参加这次大会,并非为了出名,也不是为了辩经,而是想见识一下其他各家的修行之法。
毕竟,他山之石,可以攻玉。
修行修行,既要修,也要行。
所谓修,自然是修持,所谓行,则指的是阅历。
而想要增长阅历,自然需要多看、多思。
所以说,修行绝不是故步自封地闷头坐关。
眼下规矩既已讲明,万法大会自然顺利开始。
按照各门各派的按照事先抓阄确定的名次,依次派代表来到会场中心,为众人讲解妙法,展示神通。
最先出场的,是来自西域的拜火教。
此教派以火为尊,认为火是至高光明神在凡间的化身。
他们的教义也很简单,就是善恶二元论,认为世间有光明和黑暗两种力量在斗争,一者带来幸福,而另一者则带来灾祸。
因此,他们的教众为了追求幸福而追随光明,在世间修行讲究三大原则:善思、善言和善行。
拜火教徒坚信,只有遵守这三大原则,就可以受到光明神的庇佑,远离黑暗的侵蚀。
讲完教义之后,拜火教徒开始展示自家的控火法门。
因为崇尚火与光明,所以他们每日都与火接触,对火焰的运用已经到达了出神入化的地步。
但很显然,这种类似戏法一样的手段,很难入大家之流。
拜火教之后,又有异邦景教的信徒上前,讲述自己的教义哲学。
所谓景教,其实就是从东正教中分裂出来的一脉基督教,与摩尼教和祆教并称为“波斯三大教”。
他们的教义讲究“神、人对立”,不承认神明在世间有化体,也不主张用神像、圣物来代表神明。
正因如此,他们才被视为异端,最终被迫逃离东罗马,流落波斯。
毫无疑问,景教的教义与拜火教的核心教义截然相悖。
所以他们都对对方的理论不屑一顾。
若是在别的地方遇到了,说不得他们还会吵起来、打起来。
但大会之前,中土皇帝已经宣告了规矩,他们自然不会傻到触犯天威。
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天寿节,黄昏
太阳刚落山不久,虽残留着些许余辉,但天色已经渐渐开始黯淡。
唐时虽有宵禁,但时间较晚,到亥时,也就是九点以后才算是宵禁时间。
在此之前,各家商铺、茶馆以及青楼都是灯火通明。
既然有娱乐场所,自然就会有享受服务的顾客。
所以哪怕到了晚上,长安的节市上依旧是人潮涌动,络绎不绝。
有时甚至比白天还要更加热闹。
毕竟,白天的时候许多人都需要工作,到了晚上,大家都得了闲,自然会有更多人出来游玩。
而今天的长安夜市,则比往日要更加热闹,因为圣上御旨特批,今夜长安城不设宵禁。
通常来讲,除了上元节之外,平时都是有宵禁的。
但今日非但是天寿节,而且圣上还要在长安城玄都观举行万法大会,邀天下修士共衍妙法。
所以,今日的长安,没有宵禁一说。
既然是“万法”大会,那与会的教派自然是多多益善。
因此,除了中土佛道两家之外,还有拜火教、萨满教、蕃教、天竺教,以及景教、摩尼教,甚至还有袄教、东巴教等等。
基本上,世界各地有名的宗教人士,都赶来参加此次大会。
如此盛会,也只有在大唐,在长安这个汇聚所有文明成果的当代世界中心,才有可能举办。
朱雀街,玄都观
玄都观位于长安城九五之位,尊贵至极,非常人可以居住,故而前隋开皇二年,在此地立下玄都观,以求镇压气数。
虽已经历百年岁月沧桑,但由于历代帝王的不断修缮,玄都观非但没有没落,反而越发宏伟壮观。
后世诗人刘禹锡被贬出京城十年,回来后听说玄都观中被道人种满了桃树,花开时满观如红霞,当即便前往观赏,并留下诗文:玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。
可见玄都观在长安乃是标志性建筑。
而现在,玄都观里虽没有满观的桃花,但却有来自世界各地的宗教修士。
他们虽不如桃花那般赏心悦目,但每个人内心中潜藏的智慧之花,却比世间任何有形的花朵都更加令人陶醉。
此时此刻,这些来自世界各地的修行人已各归其位,正在等候最后的主人现身。
有意思的是,这万法大会的座次似乎颇有深意。
虽然看起来是佛道双方分坐两侧,但道门位于左侧。
左为尊位,故而比右边多出一个首席的位置。
而坐在那上面的,正是道门上清派的灵虚真人。
似这等大会,座次顺序甚至是方位,定然都是经过多番考量的,绝非随意安排。
再联系万法大会的举办地,乃是道门的玄都观,这背后的意味,不得不令与会者以及围观者深思。
当然,除了观内的修行人之外,玄都观外还聚集了无数的长安民众。
除了被千牛卫清开道路的地方,其余稍近的地方,都早已被围了个水泄不通。
所有人都拼尽全力地往里面挤,就为了有一个开阔的视野,能看清观内的情况。
那些实在挤不进去的人,为了一瞻盛会,也都想尽办法:有的登高,有的架梯,甚至有的坐在别人脖子上,实时转播。
就在这万众瞩目之刻,突然传来一声高呼:“圣上驾到——”
头前开路的内侍迈着碎步,为后方的力士引路。
在他身后,几名力士齐心协力,抬着恢弘大气的龙辇,稳稳当当地走向玄都观。
“吾皇万岁、万岁、万万岁!”
千牛卫、龙武卫、豹韬卫,依旧四周围观的民众,统统跪了下去,齐声颂赞。
这万众齐呼的声音如雷贯耳,磅礴如海般的气势直冲霄汉。
就在这万众臣服的情景下,龙辇被缓缓抬进了玄都观。
观内,力士抬着龙撵,在内侍的指引下,渐渐走到了九五之地。
那里本是一处祈天台,此刻则用于迎接圣驾。
“落——辇——”
话音落,雕龙画凤的沉重辇架稳稳地停在了祈天台上。
“宣旨。”龙辇内,沈忧之淡淡吩咐道。
一旁的内侍得令,当即上前三步,将手中的圣旨缓缓展开,将此次大会的规矩昭告与会众人。
末了,沈忧之又亲自说道:“朕召开这万法大会,非是要各教各派各家分出个高下,而是希望天下修士能集思广益,共研妙法。”
“是以。”他接着补充道:“此次大会,没有切磋较量,也没有口舌之争。
只需各派择一贤者为代表,为与会众人讲解自家理论,展示自家绝学。”
“最后,朕还有一题,邀各位贤能共同商讨。”
台下众人闻言,纷纷点头。
这场万法大会,参会者很多,其中不乏真修。
他们之所以会参加这次大会,并非为了出名,也不是为了辩经,而是想见识一下其他各家的修行之法。
毕竟,他山之石,可以攻玉。
修行修行,既要修,也要行。
所谓修,自然是修持,所谓行,则指的是阅历。
而想要增长阅历,自然需要多看、多思。
所以说,修行绝不是故步自封地闷头坐关。
眼下规矩既已讲明,万法大会自然顺利开始。
按照各门各派的按照事先抓阄确定的名次,依次派代表来到会场中心,为众人讲解妙法,展示神通。
最先出场的,是来自西域的拜火教。
此教派以火为尊,认为火是至高光明神在凡间的化身。
他们的教义也很简单,就是善恶二元论,认为世间有光明和黑暗两种力量在斗争,一者带来幸福,而另一者则带来灾祸。
因此,他们的教众为了追求幸福而追随光明,在世间修行讲究三大原则:善思、善言和善行。
拜火教徒坚信,只有遵守这三大原则,就可以受到光明神的庇佑,远离黑暗的侵蚀。
讲完教义之后,拜火教徒开始展示自家的控火法门。
因为崇尚火与光明,所以他们每日都与火接触,对火焰的运用已经到达了出神入化的地步。
但很显然,这种类似戏法一样的手段,很难入大家之流。
拜火教之后,又有异邦景教的信徒上前,讲述自己的教义哲学。
所谓景教,其实就是从东正教中分裂出来的一脉基督教,与摩尼教和祆教并称为“波斯三大教”。
他们的教义讲究“神、人对立”,不承认神明在世间有化体,也不主张用神像、圣物来代表神明。
正因如此,他们才被视为异端,最终被迫逃离东罗马,流落波斯。
毫无疑问,景教的教义与拜火教的核心教义截然相悖。
所以他们都对对方的理论不屑一顾。
若是在别的地方遇到了,说不得他们还会吵起来、打起来。
但大会之前,中土皇帝已经宣告了规矩,他们自然不会傻到触犯天威。
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