第一百三十一章 赶尸术
宋雨边走边和我说着这个村子里关于清朝时期就发生的传说故事,我也在心里琢磨着这故事能有多少真实性。
这时候宋雨又和我说道:“由于这里是湘南,和湘西也不远,所以我们也有猜测,这次出现的僵尸事件,有没有可能是人为的,湘西地区多有赶尸人的传说,而且这湘南的传说中还有另一个版本的故事,说的就是关于赶尸人的”
据说也是在清朝初年,湘南西边有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,虽被一位老人救回,但因再度做这种有损阴德的事,被全村的人暴打一顿,丢在后山草中让他自生自灭。
据说它的尸体发生僵变,死后的尸体形成的一种能够吃人的“生物”它摒弃了自己的灵魂,没了人的记忆与感情,残忍吸取了村民血液,导致村里大部分人都变成僵尸
传说僵尸集天地怨气,晦气而生存,可以不老,不死,不灭,是被天地人三界屏弃在众生六道之外,浪荡无依,流离失所。
身体僵硬,在人世间以怨为力,以血为食,用众生鲜血宣泄无尽的孤寂!据说僵尸村有800户人家,最后200多户的人都变成僵尸,而这僵尸形成导致最后村子里幸存的人都逃走了
这又来一个传说,而且是关于赶尸人传说,这也让我对湘南和湘西的文化背景有了一丝兴趣,不自觉就想起了关于我所喊我的湘西赶尸派的一些知识了。
湘西是湖南省唯一的少数民族自治区州,在很多人的眼中看来,它有着匪乱,有着荒芜,有着很多很多的神秘色彩。
湘西赶尸之说又称移灵术,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵、滤溪、辰溪、叙浦四县,湘西赶尸术和泰国的降头术并称东南亚三大邪术,它的画面感还是有一些恐怖的。
湘西的三大邪术之中,就包括了:赶尸术,巫蛊毒术,落花洞女,这三种让人头皮发麻的邪术,这三样邪术也是大名鼎鼎。
很多人给这三种邪术,就赋予了一些恐怖的色彩,但是我也曾经对赶尸派的历史,做过了一些了解,原本的赶尸术,却都是湘西儿女的血泪史。
在尸体死亡之后未腐化时,由术士赶回家乡安葬,赶尸的术士大约三五个人同行,有的人用绳系着尸体,每隔几尺一个,把死掉的尸体串联起来。
由一个法师身穿道袍,在前面开路,并摇着摄魂铃,然后在死尸的额头上贴好画了神秘符文的黄纸符,另外的人便打锣响铃开路,昼伏夜行。
在天光前投栈,在死尸客栈驻店停留,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间才会继续上路,亦有人指赶尸者其实背起尸体而行。
但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸,那条村现在位于湖南湘西和贵州交界之处,并没有几个人敢在当地生存。
说到这里,让我不自觉的想起了一个关于赶尸人的小故事,说的是在1950年的时候,两个解放军在湘西的荒山野岭里,无意遇见了一个摇着摄魂铃,指挥着几个僵尸行走的人。
要是其他人遇见这些行为诡异的人,那么肯定是会避开的,可是解放军担心是敌对分子在故弄玄虚搞破坏活动,就一路跟了上去。
他们最终发现是其实是师徒几人,轮流背着死尸行走,说的话,赶尸术并不是多么的可怕,其实不然,赶尸术是一种古老的传说巫术,讲的是蚩尤率带兵与敌对部族厮杀,死伤甚众。
打完仗蚩尤要求军师用点法术让死者回归故里,军师装扮成蚩尤的模样,默念咒语、祷告神灵使原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在蚩尤高擎的"符节"后面规规矩矩向南走。
民间有书记载道:相传几千年以前,蚩尤率带兵与敌对部族厮杀,直至尸横遍野,血流成河。打完仗要往后方撤退,士兵们把伤兵都抬走后。
蚩尤对身边的军师说:"我们不能丢下战死在这里的弟兄不管,你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?"军师说:"好吧。你我改换一下装扮,你拿'符节'在前面引路,我在后面督催。
于是军师装扮成蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间,在一阵默念咒语、祷告神灵后,对着那些尸体大声呼喊:"死难之弟兄们,此处非尔安身毙命之所,尔今枉死实堪悲悼。
故乡父母依闾企望,娇妻幼子盼尔回乡,尔魄尔魂勿须彷徨,急急如律令,起
原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在蚩尤高擎的"符节"后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了,蚩尤和军师连手作法引来"五更大雾",将敌人困在迷魂阵里……。
因是军师所“司”法术让大家脱的险,大家自此又把他叫"老司";又由于老司最后所用的御敌之术乃"雾术",而"雾"笔画太多难写,于是改写成一个"巫"字取而代之。
关于古代赶尸,民间书中却有多处记载,而在地区性的传说中则更普遍,湘西古来盛产朱砂,朱砂又具有多种药理功能。
湘西今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯:死者入棺前,需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处,以图封其七魄三魂。为死者挖好坟墓后,还要以朱砂撒在底部,意为镇"老屋场
从道家的角度看,一个平凡的人,本身又具有许多灵力,只是未开发而已.我们看过<;封神榜>;中的姜太公的打神鞭,每一节上都有一道神符,威力无比。
其实对道术有了解的人都知道,这种打神鞭不过是人体脊柱的翻版,道教认为大脑为髓海,人身脊椎每一关节中,都有一潜藏之神,通过一定方法控制所藏之神,即可控制一个人的行为。
"打神"其功效最终还是"打人".比如定身术,施术者让一个人定住,而无法动荡,但受术者大脑还是清醒的.又如通过练道丹周天,或是意通周天,气入透入骨,才能凝气化神,唤起自身的灵力。
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这时候宋雨又和我说道:“由于这里是湘南,和湘西也不远,所以我们也有猜测,这次出现的僵尸事件,有没有可能是人为的,湘西地区多有赶尸人的传说,而且这湘南的传说中还有另一个版本的故事,说的就是关于赶尸人的”
据说也是在清朝初年,湘南西边有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,虽被一位老人救回,但因再度做这种有损阴德的事,被全村的人暴打一顿,丢在后山草中让他自生自灭。
据说它的尸体发生僵变,死后的尸体形成的一种能够吃人的“生物”它摒弃了自己的灵魂,没了人的记忆与感情,残忍吸取了村民血液,导致村里大部分人都变成僵尸
传说僵尸集天地怨气,晦气而生存,可以不老,不死,不灭,是被天地人三界屏弃在众生六道之外,浪荡无依,流离失所。
身体僵硬,在人世间以怨为力,以血为食,用众生鲜血宣泄无尽的孤寂!据说僵尸村有800户人家,最后200多户的人都变成僵尸,而这僵尸形成导致最后村子里幸存的人都逃走了
这又来一个传说,而且是关于赶尸人传说,这也让我对湘南和湘西的文化背景有了一丝兴趣,不自觉就想起了关于我所喊我的湘西赶尸派的一些知识了。
湘西是湖南省唯一的少数民族自治区州,在很多人的眼中看来,它有着匪乱,有着荒芜,有着很多很多的神秘色彩。
湘西赶尸之说又称移灵术,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵、滤溪、辰溪、叙浦四县,湘西赶尸术和泰国的降头术并称东南亚三大邪术,它的画面感还是有一些恐怖的。
湘西的三大邪术之中,就包括了:赶尸术,巫蛊毒术,落花洞女,这三种让人头皮发麻的邪术,这三样邪术也是大名鼎鼎。
很多人给这三种邪术,就赋予了一些恐怖的色彩,但是我也曾经对赶尸派的历史,做过了一些了解,原本的赶尸术,却都是湘西儿女的血泪史。
在尸体死亡之后未腐化时,由术士赶回家乡安葬,赶尸的术士大约三五个人同行,有的人用绳系着尸体,每隔几尺一个,把死掉的尸体串联起来。
由一个法师身穿道袍,在前面开路,并摇着摄魂铃,然后在死尸的额头上贴好画了神秘符文的黄纸符,另外的人便打锣响铃开路,昼伏夜行。
在天光前投栈,在死尸客栈驻店停留,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间才会继续上路,亦有人指赶尸者其实背起尸体而行。
但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸,那条村现在位于湖南湘西和贵州交界之处,并没有几个人敢在当地生存。
说到这里,让我不自觉的想起了一个关于赶尸人的小故事,说的是在1950年的时候,两个解放军在湘西的荒山野岭里,无意遇见了一个摇着摄魂铃,指挥着几个僵尸行走的人。
要是其他人遇见这些行为诡异的人,那么肯定是会避开的,可是解放军担心是敌对分子在故弄玄虚搞破坏活动,就一路跟了上去。
他们最终发现是其实是师徒几人,轮流背着死尸行走,说的话,赶尸术并不是多么的可怕,其实不然,赶尸术是一种古老的传说巫术,讲的是蚩尤率带兵与敌对部族厮杀,死伤甚众。
打完仗蚩尤要求军师用点法术让死者回归故里,军师装扮成蚩尤的模样,默念咒语、祷告神灵使原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在蚩尤高擎的"符节"后面规规矩矩向南走。
民间有书记载道:相传几千年以前,蚩尤率带兵与敌对部族厮杀,直至尸横遍野,血流成河。打完仗要往后方撤退,士兵们把伤兵都抬走后。
蚩尤对身边的军师说:"我们不能丢下战死在这里的弟兄不管,你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?"军师说:"好吧。你我改换一下装扮,你拿'符节'在前面引路,我在后面督催。
于是军师装扮成蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间,在一阵默念咒语、祷告神灵后,对着那些尸体大声呼喊:"死难之弟兄们,此处非尔安身毙命之所,尔今枉死实堪悲悼。
故乡父母依闾企望,娇妻幼子盼尔回乡,尔魄尔魂勿须彷徨,急急如律令,起
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因是军师所“司”法术让大家脱的险,大家自此又把他叫"老司";又由于老司最后所用的御敌之术乃"雾术",而"雾"笔画太多难写,于是改写成一个"巫"字取而代之。
关于古代赶尸,民间书中却有多处记载,而在地区性的传说中则更普遍,湘西古来盛产朱砂,朱砂又具有多种药理功能。
湘西今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯:死者入棺前,需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处,以图封其七魄三魂。为死者挖好坟墓后,还要以朱砂撒在底部,意为镇"老屋场
从道家的角度看,一个平凡的人,本身又具有许多灵力,只是未开发而已.我们看过<;封神榜>;中的姜太公的打神鞭,每一节上都有一道神符,威力无比。
其实对道术有了解的人都知道,这种打神鞭不过是人体脊柱的翻版,道教认为大脑为髓海,人身脊椎每一关节中,都有一潜藏之神,通过一定方法控制所藏之神,即可控制一个人的行为。
"打神"其功效最终还是"打人".比如定身术,施术者让一个人定住,而无法动荡,但受术者大脑还是清醒的.又如通过练道丹周天,或是意通周天,气入透入骨,才能凝气化神,唤起自身的灵力。
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