817、“巫示”(1/2)
“呜呜……”
“唧唧,唧唧——”
二百七十余丈长的来福趴伏于地,盘绕起来的身躯致使‘乃康则丘山’从远处看上去又陡然高了小半截。
它龙尾处蜷缩地几团黑乎乎的物什,发出阵阵呜咽声。
在苏午走向那几团黑乎乎的小东西的这段时间里,那几团黑乎乎的小东西与天地间涌动的密藏域本源力量相合,身躯以肉眼可见地速度生长起来。
几坨小东西原本大者有普通獒犬那般大,小的则只有成人一截小臂长,但当苏午走到它们近前时,它们各自已经汲取了不少密藏域本源力量,其中大的已经长得如黑豹一般大,小的也有一只大黄狗那般高。
大化本源、密藏域阳面本源的气息在九只‘小东西’身上流转着。
它们睁开湿漉漉的黝黑眼睛,好奇地观察着行至自己身畔的苏午,一个个吃力地迈动着筋骨尚软的四肢,凑近苏午,以头颅轻轻蹭着苏午的衣衫。
这几只来福的子嗣,由密藏域阳面本源与大化本源在龙猊体内孕育,降诞而下。苏午原本以为,自身调集体内密藏域本源,与龙猊所携裹的密藏域本源交相碰撞,相互磋磨之下,已将各自体内带有深刻恶意的密藏域阳面本源拔除干净,去芜存菁。
没想到还是有一部分密藏域阳面本源在来福腹内扎下根来,以当下这种方式被它排出体外。
然而,这九只‘龙猊子嗣’身上,虽有密藏域阳面本源气息与大化本源气息交相涌动,但苏午从它们涌溢出的气息里,却未感知到有丝毫恶意。
他凝视着那几只身形愈来愈大的‘猊兽’,
四周流淌的密藏域本源力量天然受它们吸引,被它们收摄入体。
它们筋骨渐渐坚固,身躯越发强壮。
被它们吸摄的密藏域本源力量里,那无可抹除的一缕缕恶意,亦渐渐从它们身上涌溢出的气息中显发了出来。
但那般恶意尚只是微不可查的一丝。
九只猊兽对苏午还是较为亲近。
——它们睁开眼睛后,看到的第一个生灵即是苏午。
它们或是将苏午当作了父亲、母亲一般的角色,于是对苏午这样的人形生灵,就有几分天然的亲近感。
“也罢。
人之初,性本善,只是一种美好的祈愿。
或许万物生灵最初之时,并没有善恶之分。”苏午看着几只身形愈长愈大的猊兽,狮虎一般的猊兽将他围在中央。
他伸出一只手,轻轻拍着体型最大的那只猊兽的额头,九头猊兽俱不知道,在这一瞬间,苏午心念光转,它们已经随之在鬼门关前走了几个来回——
大化本源的力量被苏午手掌调集起来,随着他那只手掌倏忽演化‘传灯印’,一缕大化本源凝就的火光就在他指尖升起,瞬息间融入那猊兽的眉心。
猊兽额顶黑毛丛生,看不出任何被火灼烧过的痕迹。
但苏午已将‘大化本元咒印’栽种在这只猊兽身上,大化本元咒印于猊兽体内无声无息地显发着威能,与猊兽本有的密藏域阳面本源交相融合,将外界涌溢而来的密藏域阳面本源力量中,深藏的恶意排除在外。
那咒印经由阳面本源、大化本源相互交融,渐渐有了新的演化。
随后,苏午又为其余八只猊兽尽皆栽种了‘大化本元’咒印,他调集自身体内流转的大化本元,掺和自我的‘意’,作为资粮,哺育着这群猊兽,使得它们身躯飞涨,在短短一个时辰内,就各自长成了小山一般强壮。
他将群猊养至拥有自保能力的程度,便收拢了自身的意能量。
一身黑袍的青年人坐在石台上,身后如巨山般的龙猊安静伏卧,血灯笼般的两只眼睛无趣地看着苏午身前的九座‘小山’。
来福不时伸出遍布倒刺的舌头,舔舐一下自己龙臂上的鳞片。
它对自己的子嗣全无‘骨肉亲情’,先前还想尝试看看这些小东西能不能吃——被苏午严肃喝止。
九头猊兽匍匐于地,头颅紧紧贴着石台。
苏午注视着九头猊兽,出声道:“你们此后游行于密藏域大地之上,如遇穷苦人、有善根之人呼救,便将显形救人。
】
如遇与你们一般,怀有咒印之辈,
可以辅左对方修行,成为对方的护法之本。
如主人修行走入歧路,行涂血漆尸之恶法,可弃主而去。”
他对群猊嘱咐了一番,最后道:“走罢。
如有缘法,我们未来还会相见。”
群猊伏行于地,呜咽不已。
龙猊盘绕苏午身躯,刹那间化作一道黑色电光,乘着此间渐渐消散去的密藏域本源力量,远遁他处。
山谷间,呜咽悲鸣之声此起彼伏,响了许久,亦渐渐消寂下去。
乃康则丘山石台上,白骨井栏倒塌,兽龙池干涸。
围着龙池竖立的一根根木杆,尽被摧折。
满地狼藉里,躺着一个脖颈被勒断、头发花白的笃师。
……
雪域高原之上,群猊的传说开始流传。
苏午转过三座兽龙池时,天竺高僧‘精莲’大师与密禅院僧主‘摩诃衍’辨法。
密禅院乃是汉传佛门融合密藏本土佛法形成的法派,密缚教未至密藏域时,密藏域诸僧以密禅院为尊。
然而,随着精莲与摩诃衍辨法,密禅院终成历史尘埃。
法会之上,摩诃衍主张‘顿悟直指一切根本’,贬斥‘诸分别心之教义演绎’,自创出五部大论《不修正法睡可成佛论》、《离诤论禅定复书》、《八十种经根据论》、《禅定睡眠论》、《见之表面》。
此五部论宣扬修佛法自初时即不作分别意,不必观修法界本性,不必积资忏罪,只需放下一切念头,于床上禅坐,如睡眠般不起诸念,即可成佛。
摩诃衍称此法门,为汉地禅宗之‘顿门’,即‘顿悟立地成佛大法’。
但精莲向摩诃衍发问,称如作‘无想念、无分别心即能成佛’,那么人在昏迷或失去知觉之时,岂不就是‘无想念’,正合了顿门要义,证得了‘无想念、无分别心’的出世智慧,可以立地成佛?
摩诃衍及密禅院诸弟子无能作答,只能向精莲献上花鬘,自承失败。
自此,摩诃衍被遣回汉地。
赞普王全程坐观辨法,遵守先前向精莲的承诺,于逻些密禅院原址之上,修筑第一座密缚法寺‘大白山王寺’。
苏午转过七座兽龙池时,有三成依附于神灵本教的贵族领主,转投向密缚教,精莲亲授密缚戒持,大白山王寺声名鹊起;
苏午转过第十二座兽龙池时,为‘元教’门徒授下《养龙经》,颁下十二龙章咒印,有十二猊兽择选元教门徒为其主;
苏午转过十七座兽龙池时,密藏域诸地瘟疫爆发,精莲成就‘大光明品’,显化‘光明上师相’,镇压诸地瘟疫,功德巍巍聚于光明上师相,使光明上师身如羊脂白玉,不染纤尘。
密藏域诸地狼藉,尸横遍野。
妖风乍起,卷起尸骸京观巨柱,耸立云霄。
精莲降服此诸腐臭血尸聚集形成的恶诡,以大无畏狮子吼镇压恶诡,乃成‘狮子吼相’;
苏午转过第十八座兽龙池时,那兽龙池中无数血影悲泣嚎啕,干涸的兽龙池中漫溢出滚滚漆黑池水,池水中,漂浮起一根连着嵴柱骨的完整胸骨。
他以‘大威德金刚’烙印于满池‘大化池水’中漂浮出的骸骨,将之抛入苍穹中。
其时苍穹中浮现巨大骸骨京观相,生有一颗骷髅头,一条手臂骨、一副嵴椎连胸骨的骸骨相盘旋于天穹中。
那骸骨相以单臂单手结传灯印,旋即消散于天地间。
第二日,精莲与‘白骨残尸恶诡’交手,现‘绝对真理狮子相’,逼退‘白骨残尸恶诡’;
苏午转过第二十一座兽龙池时,乃进行第七次传法。
其时,密藏域诸地兴起密缚法寺,对一切奉‘元’、‘魔’之名号之谋叛者大肆杀戮,聚集于当时苏午传法的‘卓朗丘山’下的门徒,已经由数万余人锐减至数千人。
‘元’在卓朗丘山上传法,颁下《集善伐恶诸妙谛品》,授‘赤见品’、‘念婆娑品’、‘善根品’、‘光明持’诸法门于众。
众门徒分别之际,俱悲嚎不已。
言称密缚教对元魔门徒大肆杀戮,众已至绝路,不知此当何去何从?
‘元’沉默良久,
乃道:“化整为零。
星星之火,可以燎原。”
苏午转过第二十七座兽龙池时,密藏域中难见元魔门徒身影。
大化池水再度涌出干涸兽龙池,池水中漂浮出又一截完整手骨。
围绕康钦桑神山的七山之中,乃有七座‘山龙池’。
此时,七山龙池三归密缚佛门,还有四座掌握在以仲拔节相为主的神灵本教之中,苏午踏上第一座山龙池时,即被四山龙池笃师围攻。
‘白骨残尸恶诡’显现,杀四山龙池笃师。
长七百丈、生十臂、头角峥嵘的龙猊吞吃诸龙池笃师之祭本,诞下百二十只猊兽子嗣,龙猊亦长至八百丈,生出十二臂——其被附会为‘元魔转轮伏行影子’,以对应声势极盛的精莲大师之‘绝对真理狮子相’;
苏午转过四山龙池,赞普王于王庭中兴‘扬佛灭本’之主张。
仲拔节被除去‘大相’之位,剥夺一切领地。
其子孙一时死伤、下狱者中。
逻些豪门‘玛祥氏’一夕崩塌。
仲拔节早闻风声,从逻些出逃,不知所踪。
苏午转过七山龙池。
名义上的神灵本教自此消亡,以密缚佛门为名的本教,再度兴起。
苏午登上‘康钦桑神山’,康钦桑龙王池巫笃尊其为‘巫示’。
苏午杀康钦桑龙王池巫笃。
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“唧唧,唧唧——”
二百七十余丈长的来福趴伏于地,盘绕起来的身躯致使‘乃康则丘山’从远处看上去又陡然高了小半截。
它龙尾处蜷缩地几团黑乎乎的物什,发出阵阵呜咽声。
在苏午走向那几团黑乎乎的小东西的这段时间里,那几团黑乎乎的小东西与天地间涌动的密藏域本源力量相合,身躯以肉眼可见地速度生长起来。
几坨小东西原本大者有普通獒犬那般大,小的则只有成人一截小臂长,但当苏午走到它们近前时,它们各自已经汲取了不少密藏域本源力量,其中大的已经长得如黑豹一般大,小的也有一只大黄狗那般高。
大化本源、密藏域阳面本源的气息在九只‘小东西’身上流转着。
它们睁开湿漉漉的黝黑眼睛,好奇地观察着行至自己身畔的苏午,一个个吃力地迈动着筋骨尚软的四肢,凑近苏午,以头颅轻轻蹭着苏午的衣衫。
这几只来福的子嗣,由密藏域阳面本源与大化本源在龙猊体内孕育,降诞而下。苏午原本以为,自身调集体内密藏域本源,与龙猊所携裹的密藏域本源交相碰撞,相互磋磨之下,已将各自体内带有深刻恶意的密藏域阳面本源拔除干净,去芜存菁。
没想到还是有一部分密藏域阳面本源在来福腹内扎下根来,以当下这种方式被它排出体外。
然而,这九只‘龙猊子嗣’身上,虽有密藏域阳面本源气息与大化本源气息交相涌动,但苏午从它们涌溢出的气息里,却未感知到有丝毫恶意。
他凝视着那几只身形愈来愈大的‘猊兽’,
四周流淌的密藏域本源力量天然受它们吸引,被它们收摄入体。
它们筋骨渐渐坚固,身躯越发强壮。
被它们吸摄的密藏域本源力量里,那无可抹除的一缕缕恶意,亦渐渐从它们身上涌溢出的气息中显发了出来。
但那般恶意尚只是微不可查的一丝。
九只猊兽对苏午还是较为亲近。
——它们睁开眼睛后,看到的第一个生灵即是苏午。
它们或是将苏午当作了父亲、母亲一般的角色,于是对苏午这样的人形生灵,就有几分天然的亲近感。
“也罢。
人之初,性本善,只是一种美好的祈愿。
或许万物生灵最初之时,并没有善恶之分。”苏午看着几只身形愈长愈大的猊兽,狮虎一般的猊兽将他围在中央。
他伸出一只手,轻轻拍着体型最大的那只猊兽的额头,九头猊兽俱不知道,在这一瞬间,苏午心念光转,它们已经随之在鬼门关前走了几个来回——
大化本源的力量被苏午手掌调集起来,随着他那只手掌倏忽演化‘传灯印’,一缕大化本源凝就的火光就在他指尖升起,瞬息间融入那猊兽的眉心。
猊兽额顶黑毛丛生,看不出任何被火灼烧过的痕迹。
但苏午已将‘大化本元咒印’栽种在这只猊兽身上,大化本元咒印于猊兽体内无声无息地显发着威能,与猊兽本有的密藏域阳面本源交相融合,将外界涌溢而来的密藏域阳面本源力量中,深藏的恶意排除在外。
那咒印经由阳面本源、大化本源相互交融,渐渐有了新的演化。
随后,苏午又为其余八只猊兽尽皆栽种了‘大化本元’咒印,他调集自身体内流转的大化本元,掺和自我的‘意’,作为资粮,哺育着这群猊兽,使得它们身躯飞涨,在短短一个时辰内,就各自长成了小山一般强壮。
他将群猊养至拥有自保能力的程度,便收拢了自身的意能量。
一身黑袍的青年人坐在石台上,身后如巨山般的龙猊安静伏卧,血灯笼般的两只眼睛无趣地看着苏午身前的九座‘小山’。
来福不时伸出遍布倒刺的舌头,舔舐一下自己龙臂上的鳞片。
它对自己的子嗣全无‘骨肉亲情’,先前还想尝试看看这些小东西能不能吃——被苏午严肃喝止。
九头猊兽匍匐于地,头颅紧紧贴着石台。
苏午注视着九头猊兽,出声道:“你们此后游行于密藏域大地之上,如遇穷苦人、有善根之人呼救,便将显形救人。
】
如遇与你们一般,怀有咒印之辈,
可以辅左对方修行,成为对方的护法之本。
如主人修行走入歧路,行涂血漆尸之恶法,可弃主而去。”
他对群猊嘱咐了一番,最后道:“走罢。
如有缘法,我们未来还会相见。”
群猊伏行于地,呜咽不已。
龙猊盘绕苏午身躯,刹那间化作一道黑色电光,乘着此间渐渐消散去的密藏域本源力量,远遁他处。
山谷间,呜咽悲鸣之声此起彼伏,响了许久,亦渐渐消寂下去。
乃康则丘山石台上,白骨井栏倒塌,兽龙池干涸。
围着龙池竖立的一根根木杆,尽被摧折。
满地狼藉里,躺着一个脖颈被勒断、头发花白的笃师。
……
雪域高原之上,群猊的传说开始流传。
苏午转过三座兽龙池时,天竺高僧‘精莲’大师与密禅院僧主‘摩诃衍’辨法。
密禅院乃是汉传佛门融合密藏本土佛法形成的法派,密缚教未至密藏域时,密藏域诸僧以密禅院为尊。
然而,随着精莲与摩诃衍辨法,密禅院终成历史尘埃。
法会之上,摩诃衍主张‘顿悟直指一切根本’,贬斥‘诸分别心之教义演绎’,自创出五部大论《不修正法睡可成佛论》、《离诤论禅定复书》、《八十种经根据论》、《禅定睡眠论》、《见之表面》。
此五部论宣扬修佛法自初时即不作分别意,不必观修法界本性,不必积资忏罪,只需放下一切念头,于床上禅坐,如睡眠般不起诸念,即可成佛。
摩诃衍称此法门,为汉地禅宗之‘顿门’,即‘顿悟立地成佛大法’。
但精莲向摩诃衍发问,称如作‘无想念、无分别心即能成佛’,那么人在昏迷或失去知觉之时,岂不就是‘无想念’,正合了顿门要义,证得了‘无想念、无分别心’的出世智慧,可以立地成佛?
摩诃衍及密禅院诸弟子无能作答,只能向精莲献上花鬘,自承失败。
自此,摩诃衍被遣回汉地。
赞普王全程坐观辨法,遵守先前向精莲的承诺,于逻些密禅院原址之上,修筑第一座密缚法寺‘大白山王寺’。
苏午转过七座兽龙池时,有三成依附于神灵本教的贵族领主,转投向密缚教,精莲亲授密缚戒持,大白山王寺声名鹊起;
苏午转过第十二座兽龙池时,为‘元教’门徒授下《养龙经》,颁下十二龙章咒印,有十二猊兽择选元教门徒为其主;
苏午转过十七座兽龙池时,密藏域诸地瘟疫爆发,精莲成就‘大光明品’,显化‘光明上师相’,镇压诸地瘟疫,功德巍巍聚于光明上师相,使光明上师身如羊脂白玉,不染纤尘。
密藏域诸地狼藉,尸横遍野。
妖风乍起,卷起尸骸京观巨柱,耸立云霄。
精莲降服此诸腐臭血尸聚集形成的恶诡,以大无畏狮子吼镇压恶诡,乃成‘狮子吼相’;
苏午转过第十八座兽龙池时,那兽龙池中无数血影悲泣嚎啕,干涸的兽龙池中漫溢出滚滚漆黑池水,池水中,漂浮起一根连着嵴柱骨的完整胸骨。
他以‘大威德金刚’烙印于满池‘大化池水’中漂浮出的骸骨,将之抛入苍穹中。
其时苍穹中浮现巨大骸骨京观相,生有一颗骷髅头,一条手臂骨、一副嵴椎连胸骨的骸骨相盘旋于天穹中。
那骸骨相以单臂单手结传灯印,旋即消散于天地间。
第二日,精莲与‘白骨残尸恶诡’交手,现‘绝对真理狮子相’,逼退‘白骨残尸恶诡’;
苏午转过第二十一座兽龙池时,乃进行第七次传法。
其时,密藏域诸地兴起密缚法寺,对一切奉‘元’、‘魔’之名号之谋叛者大肆杀戮,聚集于当时苏午传法的‘卓朗丘山’下的门徒,已经由数万余人锐减至数千人。
‘元’在卓朗丘山上传法,颁下《集善伐恶诸妙谛品》,授‘赤见品’、‘念婆娑品’、‘善根品’、‘光明持’诸法门于众。
众门徒分别之际,俱悲嚎不已。
言称密缚教对元魔门徒大肆杀戮,众已至绝路,不知此当何去何从?
‘元’沉默良久,
乃道:“化整为零。
星星之火,可以燎原。”
苏午转过第二十七座兽龙池时,密藏域中难见元魔门徒身影。
大化池水再度涌出干涸兽龙池,池水中漂浮出又一截完整手骨。
围绕康钦桑神山的七山之中,乃有七座‘山龙池’。
此时,七山龙池三归密缚佛门,还有四座掌握在以仲拔节相为主的神灵本教之中,苏午踏上第一座山龙池时,即被四山龙池笃师围攻。
‘白骨残尸恶诡’显现,杀四山龙池笃师。
长七百丈、生十臂、头角峥嵘的龙猊吞吃诸龙池笃师之祭本,诞下百二十只猊兽子嗣,龙猊亦长至八百丈,生出十二臂——其被附会为‘元魔转轮伏行影子’,以对应声势极盛的精莲大师之‘绝对真理狮子相’;
苏午转过四山龙池,赞普王于王庭中兴‘扬佛灭本’之主张。
仲拔节被除去‘大相’之位,剥夺一切领地。
其子孙一时死伤、下狱者中。
逻些豪门‘玛祥氏’一夕崩塌。
仲拔节早闻风声,从逻些出逃,不知所踪。
苏午转过七山龙池。
名义上的神灵本教自此消亡,以密缚佛门为名的本教,再度兴起。
苏午登上‘康钦桑神山’,康钦桑龙王池巫笃尊其为‘巫示’。
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