第224章 善恶之论
利用御史台的送报队,发行《隋国女子报》,严格来说是以权谋私,哈哈,谋就谋呗!
首期免费,何时收费未知,一万份报纸大约亏损500两,每年60期亏损3万两银子。印刷图画成本太高,御史台是否有贴钱不清楚,懒得去理睬,桂宫该给的钱给足就行。
反馈回来的信息还不错,新鲜事物并非没有人接受,连带着成衣店和饰品店生意爆好,特别是冬季的睡衣。
五女没有忘记旅途中的承诺,拿出银钱购买棉花,制作被褥分发出去,其她良使也有所捐献。
十二良使服用完三次仙果,顺利滴血绑定戒指,尽管依然是良使,家族中的地位不可同日而语,已经开启修仙之路。
九月初一,历时四天的朝廷会试开始,策论题目:国家如城池,如何治理一城之地?
题目依照刘石庵的提议,学子可治城、可治国,本王关于国家如城池的论述,成为会试学子们的素材。
会试结束之后,大部份学子会进入立法衙署,少部份人会出任地方或朝廷实职,开启他们的仕途之路。
录取率应该达到百分之百,是最幸运的一届学子,若真有治国理念优秀的学子,年龄三四十岁,不妨去做大臣们的副手。
良使中年纪最长的小怜和清清,本王带着她们双修,隔天一次,小怜亲近水属性,清清亲近金属性。
仙师阁建成一间双层玻璃屋,面积只有10来个平方,却是本王喜欢待的地方,特别是午后。
阳光透窗照射在身上,躺在椅子上看报饮茶,望着屋外的楼台亭阁,感受不到冷风嗖嗖,良使们围在身边闲话,难得冬日惬意。
心中想着,当雪花飘飘时,又是何种景象,内热外冷,玻璃能否承受住?
双层玻璃屋很贵,小小一间要100两银子,成本价格,依然挡不住有钱人的热情。
正七品三百两银子俸禄,省下一间玻璃屋的钱,或许有些肉痛,试卖不能保证质量,冻裂后可以更换,当然不是整个更换。
为了支持清清和秋棠的事业,良使们的庭园,全都修一间双层玻璃屋,妻子们和婉容四女,过了冬季再说,有小孩的地方最好小心些。
“仙师君王,孔子和孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶,鬼谷子也认为人性本恶,大王如何看?”
问话的必定是若兰,玻璃屋内的良使,只有她会探究这样的问题。纵横家鬼谷子的书,在前朝是禁书,在隋国已全面放开。
“人和动物的本能是什么?”
善恶无定数,孔子和孟子是理想主义,荀子和鬼谷子是现实主义,看问题角度不同结论不同。
“活着!”
若兰坚定地回答,彤云几女随声附和。
“为了活着可否不择手段?”
进入仙师阁的良使,是为了家族更好地活着,道理本王非常清楚。
“古人为义慷慨赴死,有比活者更有意义的事。”
“义又有为何物?”
若兰没有直接回答不择手段的问题,只是说人可以赴死,间接证明不择手段的卑劣。
若兰几女一时不知如何回答,“义”的概念相对模糊,一言难以道明。
“不知义为何物,只能算答对一半。”“仙师君王,给臣妾讲讲。”
表述义为何物并不容易,衍生出来的内容实在太多,从根本上着手更能解答。
“个人之死,是为族群、国家之活,古人慷慨赴死,其义在于活着,舍小我成大我,大我乃族群和国家。”
不忍心点明良使们来仙师阁的目的,家族大于个人,只不过她们运气好,没有遇到暴君。
换一个想法,家族让她们来此的目的,无非为了影响君王决策,依然属于舍小我,值得夸赞。
“个人之死易,族群、国家之活难,古往今来灭绝的部落不知凡几,有想过是何原因?”
若兰陷入沉思,女子思考如此问题,需要丰富的阅历;本王不打哑谜,重新回到关于善恶的问题。
“孔子曰:以德报德,以直报怨。对待人性之恶,不能给予善意,应直面和鞭挞。一人之善,或许带来族群之恶,国家之恶。”
“荀子以法入儒,制定规则,限制人性之恶;纵横家鬼谷子,专门对付族群、国家之恶。”
“仙师君王,臣妾明白了,礼制教化向善,律法惩戒作恶,纵横家以恶对恶。”
阳光照在若兰脸庞,如同解了一道难题般开心,内心不由感叹,人真的是各有不同。
六位妻子、婉容四女、十二良使,各有自己的内心世界,“一花一世界,一叶一菩提。”。
“纵横家不是以恶对恶,而是以智对恶,仁义礼智信忠,纵横家属于智者。察势者智,顺势者赢,驭势者独步天下。”
“鬼谷子的言论?”
“是的,隋国要做智者。”
“仙师君王,隋国要做驭势者!”
驭势?没想到若兰颇有几分豪情,近古世界若无其他修仙人,本王就是势,何需驭势?
想起蓝星的遭遇,被天外飞石三次撞击,“人外有人,天外有天。”,三维、四维、五维世界,究竟是何结构?天外人又从哪里来的?五维世界是否存在危险?
不能太自大,自以为是势,或许是谬误,一人之力渺小,众望所归是势。
社会规律之“道”,看不见却存在,“道”即为势。察“道”者智,顺“道”者赢,驭“道”者独步天下,显得更加合理。
儒法道,古人是真正的智者,后人能学到多少皮毛?
一帮自以为是的家伙,曲解中庸之道为和稀泥,“盛极而衰,物极必反。”,浅显的动态平衡都搞不明白。
“仙师君王,想什么呢?”
若兰柔声问道,眼中饱含情意,原以为与大家闺秀格格不入,本王天生不够浪漫,未料到人始终在变化着。你影响我,我影响你,只要能相互影响,未尝没有共同语言。
“智用于众人之所不能知,能用于众人之所不能见。”
“本王感觉自己差得很远,”
治国理政需潜移默化,思想学说深刻影响着人类,与古代思想大家相比,本王还处在幼儿园阶段。
将若兰放在腿上,任思绪飞扬,羞涩的若兰不理会她人的目光,安静地躺在怀里。
本王终究是凡人。
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九月初一,历时四天的朝廷会试开始,策论题目:国家如城池,如何治理一城之地?
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会试结束之后,大部份学子会进入立法衙署,少部份人会出任地方或朝廷实职,开启他们的仕途之路。
录取率应该达到百分之百,是最幸运的一届学子,若真有治国理念优秀的学子,年龄三四十岁,不妨去做大臣们的副手。
良使中年纪最长的小怜和清清,本王带着她们双修,隔天一次,小怜亲近水属性,清清亲近金属性。
仙师阁建成一间双层玻璃屋,面积只有10来个平方,却是本王喜欢待的地方,特别是午后。
阳光透窗照射在身上,躺在椅子上看报饮茶,望着屋外的楼台亭阁,感受不到冷风嗖嗖,良使们围在身边闲话,难得冬日惬意。
心中想着,当雪花飘飘时,又是何种景象,内热外冷,玻璃能否承受住?
双层玻璃屋很贵,小小一间要100两银子,成本价格,依然挡不住有钱人的热情。
正七品三百两银子俸禄,省下一间玻璃屋的钱,或许有些肉痛,试卖不能保证质量,冻裂后可以更换,当然不是整个更换。
为了支持清清和秋棠的事业,良使们的庭园,全都修一间双层玻璃屋,妻子们和婉容四女,过了冬季再说,有小孩的地方最好小心些。
“仙师君王,孔子和孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶,鬼谷子也认为人性本恶,大王如何看?”
问话的必定是若兰,玻璃屋内的良使,只有她会探究这样的问题。纵横家鬼谷子的书,在前朝是禁书,在隋国已全面放开。
“人和动物的本能是什么?”
善恶无定数,孔子和孟子是理想主义,荀子和鬼谷子是现实主义,看问题角度不同结论不同。
“活着!”
若兰坚定地回答,彤云几女随声附和。
“为了活着可否不择手段?”
进入仙师阁的良使,是为了家族更好地活着,道理本王非常清楚。
“古人为义慷慨赴死,有比活者更有意义的事。”
“义又有为何物?”
若兰没有直接回答不择手段的问题,只是说人可以赴死,间接证明不择手段的卑劣。
若兰几女一时不知如何回答,“义”的概念相对模糊,一言难以道明。
“不知义为何物,只能算答对一半。”“仙师君王,给臣妾讲讲。”
表述义为何物并不容易,衍生出来的内容实在太多,从根本上着手更能解答。
“个人之死,是为族群、国家之活,古人慷慨赴死,其义在于活着,舍小我成大我,大我乃族群和国家。”
不忍心点明良使们来仙师阁的目的,家族大于个人,只不过她们运气好,没有遇到暴君。
换一个想法,家族让她们来此的目的,无非为了影响君王决策,依然属于舍小我,值得夸赞。
“个人之死易,族群、国家之活难,古往今来灭绝的部落不知凡几,有想过是何原因?”
若兰陷入沉思,女子思考如此问题,需要丰富的阅历;本王不打哑谜,重新回到关于善恶的问题。
“孔子曰:以德报德,以直报怨。对待人性之恶,不能给予善意,应直面和鞭挞。一人之善,或许带来族群之恶,国家之恶。”
“荀子以法入儒,制定规则,限制人性之恶;纵横家鬼谷子,专门对付族群、国家之恶。”
“仙师君王,臣妾明白了,礼制教化向善,律法惩戒作恶,纵横家以恶对恶。”
阳光照在若兰脸庞,如同解了一道难题般开心,内心不由感叹,人真的是各有不同。
六位妻子、婉容四女、十二良使,各有自己的内心世界,“一花一世界,一叶一菩提。”。
“纵横家不是以恶对恶,而是以智对恶,仁义礼智信忠,纵横家属于智者。察势者智,顺势者赢,驭势者独步天下。”
“鬼谷子的言论?”
“是的,隋国要做智者。”
“仙师君王,隋国要做驭势者!”
驭势?没想到若兰颇有几分豪情,近古世界若无其他修仙人,本王就是势,何需驭势?
想起蓝星的遭遇,被天外飞石三次撞击,“人外有人,天外有天。”,三维、四维、五维世界,究竟是何结构?天外人又从哪里来的?五维世界是否存在危险?
不能太自大,自以为是势,或许是谬误,一人之力渺小,众望所归是势。
社会规律之“道”,看不见却存在,“道”即为势。察“道”者智,顺“道”者赢,驭“道”者独步天下,显得更加合理。
儒法道,古人是真正的智者,后人能学到多少皮毛?
一帮自以为是的家伙,曲解中庸之道为和稀泥,“盛极而衰,物极必反。”,浅显的动态平衡都搞不明白。
“仙师君王,想什么呢?”
若兰柔声问道,眼中饱含情意,原以为与大家闺秀格格不入,本王天生不够浪漫,未料到人始终在变化着。你影响我,我影响你,只要能相互影响,未尝没有共同语言。
“智用于众人之所不能知,能用于众人之所不能见。”
“本王感觉自己差得很远,”
治国理政需潜移默化,思想学说深刻影响着人类,与古代思想大家相比,本王还处在幼儿园阶段。
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本王终究是凡人。
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