第273章 信息的重要性
有孟思和田晨居中翻译,交流顺畅许多,对于西边的情况,拉塔王了解到的信息,显然比孟思更多。
身毒信仰婆罗教,佛教是婆罗教内部的改革派,两百多年前逐渐兴起,多少受到些墨家学说影响,如今势头很猛,此前已有所了解。
婆罗教起源于吠陀教,已有2000多年时间,由游牧部落信仰演化而成。
萨珊王朝建立已有百年,信奉琐罗亚斯德教,实行高度中央集权,统治者自称“众王之王”,实际类似诸侯国制度,祭司阶层在政权中有重要地位,社会形式属于奴隶制度。
嚈哒王朝前面已有讲述,从拉塔王口中,能够进一步确认,其本质是部落联盟。
西边信仰犹太教,至今有2000多年时间,同样起源于游牧部落。
按照迁徙学说,上古时期人类从非洲走出来,演变为成千上万的游牧部落,对图腾的祭祀逐渐形成信仰,道理上讲的通。
信仰犹太教的部落,主要集中在萨珊王朝西面,尚未建立起自己的势力。两百多年前,犹太教中分出一支,世人称作基督教,成为罗马王朝的信仰。
“犹太教是什么种族?”
“来源非常复杂,既有当地部族,也有草原上的游牧部族,不乏匈奴人。”
拉塔王口中的匈奴人,应该是泛指,蒙古高原的游牧部落向西迁移,无非西北、正西和西南三个方向。
西北方向天寒地冻,有山脉阻隔,迁移人数最少。正西是咸海和西海(黑海),如若走的更远,就能抵达西边的大陆。
目前看来,往西南方向迁徙的人数最多,贵霜王朝、嚈哒王朝就是最好的证明,至于信仰犹太教的地区,正好是交通咽喉位置,受到冲击是必定的。
所谓当地部族,应该是蓝星的阿拉伯人,四百年后,伊斯兰教从犹太教分裂出来,至于信仰犹太教的部族,绝对少不了游牧部落。
“江山易改,禀性难移。”,游和掠夺的本性始终不变,只不过换了一种形式,披上了“资本”的外衣。
近古世界的历史发展进程,注定与蓝星不一样,“前事不忘,后世之师。”,蓝星历史是本王最好的借鉴,视野与当世之人自会不同。
说起来容易,做起来又是另外一回事。资源的争夺是各部族存亡之道,你死我活的争斗,人口土地首当其冲,历史不知湮灭了多少种族。
解决矛盾的最佳办法,无疑是科技的发展,生产力的提高,上古大能们口中的“术”,同时制定合理的“礼”,即规则律法。
归根结底,是霸道和王道,两种思维方式的差异。目的同样是生存,霸道是野兽的本能,王道是人类的智慧。
游牧文化依赖掠夺,无论外表如何装扮,掩盖不了骨子里侵略成性的本质。农耕文化安居乐业,发展生产力,以民为本,让更多的人能够被养活。现代蓝星纵然科技发达,有些东西始终没有改变,中华文化在“儒法道”之外,还有兵家、谋略家、阴阳家等补充,不防君子防小人。
思绪回到近古世界,欲行王道,需要有霸道的实力。有本王的存在,大隋军事实力无需多言,经济实力的提高,则需众志成城。
罗马王朝以地中海为中心,尚处于奴隶制社会,笈多王朝已迈入封建土地制。蓝星历史嚈哒王朝最终融入笈多王朝,部落联盟制显然落后于封建土地制,充分说明制度更先进,实力就更强大。
西边如何发展,一时半会管不到,更西边的情形拉塔王不甚了解,他的信息来源只涉及到古罗马王朝。
对于大隋来说,东南西北四个方向,北边王延文坐镇幽州,欲水之北天寒地冻,现代蓝星都不能解决的问题,不可能抛给王延文,尽其力就好。
东边的大洋彼岸,随着人口增长,船舶制造发展,是大隋长远和始终不移的发展方向。南边半岛和岛屿众多,距离比大洋彼岸更近,是大隋短中期重点发展方向。
大隋之西有陆路和海路,身为仙师的本王,不会自大到以一己之力,去改变世界格局。
陆路成本太高,与其向西不如向西北方向发展,布卡基曾夸下海口,要命名布卡基大平原。
本王很清楚,出阿尔泰山脉地理位置,类似蓝星西西伯利亚平原,待西域安定后,李平成和布卡基大可前往,那里人烟稀少,先占地盘后谋发展。
西行的海路,贯彻既定策略,重视海港节点,少参与内陆的种族争斗,仙师不过是武力强盛而已。
意念一动,五色锦城丝绸各十匹,与本王身上衣袍质地一样,每匹三两银子,已经是锦城最好的丝绸,价值一百五十两银子,在这里需要乘十倍。
田晨叽叽咕咕翻译,拉塔王笑容灿烂,拒绝拉塔国的归顺,不代表不看重蒙德瓦利,行事方式的差异。
各色茶叶瓷罐摆满花园空地,此时的身毒茶叶匮乏,后世盛产茶叶,因为中原茶叶传到此地。此处盛产香料和象牙,有一种树茶被称为神茶,是男人的圣品,可助闺房之乐,故谓神茶,实则是香料。
泥封的琼浆玉液五十坛,大隋酒的种类很多,身毒也有不少酒,只是果酒居多,大多属于浊酒,酿酒方法比较原始。
“清者为酒,浊者为醴;清者为圣,浊者顽。”,浊酒就是水酒,可以称其为醪糟,清酒是酒中上品。
两者的差异在于酒曲的品质,此前已有提及,不再赘述。
意念再动,一对玻璃鱼缸出现在空地上,运转水波术,鱼缸内很快注满水。
不仅拉塔王,孟思和田晨同样惊叹不已,如此上佳的玻璃器皿,他们从未见过,何况玻璃表面磨刻有花草鱼虾,形象栩栩如生。
玻璃器皿在大隋并不值钱,磨刻不过是民间作坊玩出的花样,本王觉得很不错,在仓库放了两个,现在顺便清仓。
玻璃大约14毫米厚度,修建房屋用不上,完全是件大摆设。一百二十公分长,八十公分高,五十公分宽,装满水后超过半吨,留给拉塔王的难题,看他有无办法移动。
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身毒信仰婆罗教,佛教是婆罗教内部的改革派,两百多年前逐渐兴起,多少受到些墨家学说影响,如今势头很猛,此前已有所了解。
婆罗教起源于吠陀教,已有2000多年时间,由游牧部落信仰演化而成。
萨珊王朝建立已有百年,信奉琐罗亚斯德教,实行高度中央集权,统治者自称“众王之王”,实际类似诸侯国制度,祭司阶层在政权中有重要地位,社会形式属于奴隶制度。
嚈哒王朝前面已有讲述,从拉塔王口中,能够进一步确认,其本质是部落联盟。
西边信仰犹太教,至今有2000多年时间,同样起源于游牧部落。
按照迁徙学说,上古时期人类从非洲走出来,演变为成千上万的游牧部落,对图腾的祭祀逐渐形成信仰,道理上讲的通。
信仰犹太教的部落,主要集中在萨珊王朝西面,尚未建立起自己的势力。两百多年前,犹太教中分出一支,世人称作基督教,成为罗马王朝的信仰。
“犹太教是什么种族?”
“来源非常复杂,既有当地部族,也有草原上的游牧部族,不乏匈奴人。”
拉塔王口中的匈奴人,应该是泛指,蒙古高原的游牧部落向西迁移,无非西北、正西和西南三个方向。
西北方向天寒地冻,有山脉阻隔,迁移人数最少。正西是咸海和西海(黑海),如若走的更远,就能抵达西边的大陆。
目前看来,往西南方向迁徙的人数最多,贵霜王朝、嚈哒王朝就是最好的证明,至于信仰犹太教的地区,正好是交通咽喉位置,受到冲击是必定的。
所谓当地部族,应该是蓝星的阿拉伯人,四百年后,伊斯兰教从犹太教分裂出来,至于信仰犹太教的部族,绝对少不了游牧部落。
“江山易改,禀性难移。”,游和掠夺的本性始终不变,只不过换了一种形式,披上了“资本”的外衣。
近古世界的历史发展进程,注定与蓝星不一样,“前事不忘,后世之师。”,蓝星历史是本王最好的借鉴,视野与当世之人自会不同。
说起来容易,做起来又是另外一回事。资源的争夺是各部族存亡之道,你死我活的争斗,人口土地首当其冲,历史不知湮灭了多少种族。
解决矛盾的最佳办法,无疑是科技的发展,生产力的提高,上古大能们口中的“术”,同时制定合理的“礼”,即规则律法。
归根结底,是霸道和王道,两种思维方式的差异。目的同样是生存,霸道是野兽的本能,王道是人类的智慧。
游牧文化依赖掠夺,无论外表如何装扮,掩盖不了骨子里侵略成性的本质。农耕文化安居乐业,发展生产力,以民为本,让更多的人能够被养活。现代蓝星纵然科技发达,有些东西始终没有改变,中华文化在“儒法道”之外,还有兵家、谋略家、阴阳家等补充,不防君子防小人。
思绪回到近古世界,欲行王道,需要有霸道的实力。有本王的存在,大隋军事实力无需多言,经济实力的提高,则需众志成城。
罗马王朝以地中海为中心,尚处于奴隶制社会,笈多王朝已迈入封建土地制。蓝星历史嚈哒王朝最终融入笈多王朝,部落联盟制显然落后于封建土地制,充分说明制度更先进,实力就更强大。
西边如何发展,一时半会管不到,更西边的情形拉塔王不甚了解,他的信息来源只涉及到古罗马王朝。
对于大隋来说,东南西北四个方向,北边王延文坐镇幽州,欲水之北天寒地冻,现代蓝星都不能解决的问题,不可能抛给王延文,尽其力就好。
东边的大洋彼岸,随着人口增长,船舶制造发展,是大隋长远和始终不移的发展方向。南边半岛和岛屿众多,距离比大洋彼岸更近,是大隋短中期重点发展方向。
大隋之西有陆路和海路,身为仙师的本王,不会自大到以一己之力,去改变世界格局。
陆路成本太高,与其向西不如向西北方向发展,布卡基曾夸下海口,要命名布卡基大平原。
本王很清楚,出阿尔泰山脉地理位置,类似蓝星西西伯利亚平原,待西域安定后,李平成和布卡基大可前往,那里人烟稀少,先占地盘后谋发展。
西行的海路,贯彻既定策略,重视海港节点,少参与内陆的种族争斗,仙师不过是武力强盛而已。
意念一动,五色锦城丝绸各十匹,与本王身上衣袍质地一样,每匹三两银子,已经是锦城最好的丝绸,价值一百五十两银子,在这里需要乘十倍。
田晨叽叽咕咕翻译,拉塔王笑容灿烂,拒绝拉塔国的归顺,不代表不看重蒙德瓦利,行事方式的差异。
各色茶叶瓷罐摆满花园空地,此时的身毒茶叶匮乏,后世盛产茶叶,因为中原茶叶传到此地。此处盛产香料和象牙,有一种树茶被称为神茶,是男人的圣品,可助闺房之乐,故谓神茶,实则是香料。
泥封的琼浆玉液五十坛,大隋酒的种类很多,身毒也有不少酒,只是果酒居多,大多属于浊酒,酿酒方法比较原始。
“清者为酒,浊者为醴;清者为圣,浊者顽。”,浊酒就是水酒,可以称其为醪糟,清酒是酒中上品。
两者的差异在于酒曲的品质,此前已有提及,不再赘述。
意念再动,一对玻璃鱼缸出现在空地上,运转水波术,鱼缸内很快注满水。
不仅拉塔王,孟思和田晨同样惊叹不已,如此上佳的玻璃器皿,他们从未见过,何况玻璃表面磨刻有花草鱼虾,形象栩栩如生。
玻璃器皿在大隋并不值钱,磨刻不过是民间作坊玩出的花样,本王觉得很不错,在仓库放了两个,现在顺便清仓。
玻璃大约14毫米厚度,修建房屋用不上,完全是件大摆设。一百二十公分长,八十公分高,五十公分宽,装满水后超过半吨,留给拉塔王的难题,看他有无办法移动。
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