第278章 近古世界地图
蓝星阁双层玻璃房内,权守纪四人正饮茶闲聊,玻璃房比此前仙师阁的更大。
桂宫南院更名为总统府,仙师阁权守纪没有占用,里面陈设简单不适合处理公务,双层玻璃房他倒是喜欢,偶尔会去坐坐。
“臣等拜见仙师君王!”
四人拱手作揖,单膝下跪的礼节,总算改了过来。
“诸位随意。”
“仙师君王,有何收获?”
刚坐下贾绪迫不及待问道,比尚崇允更随意些。
“容本王喝口茶。”
苏彧已拿出简略世界地图,接过来一看,上面增加了汉字标注。
“仙师君王,臣打算印刷新版世界地图,各处情形尽量补充上去。”
“想法很好。”
东胜神洲,闲聊时曾提过,大隋所处这片大陆当仁不让。
南面岛屿大陆一带是南赡部洲,大洋彼岸北俱芦洲、南俱芦洲,西边是北西牛贺洲、南西牛贺洲,另外还有南极洲。
幽冥洋不太吉利,固然那儿有大海沟,或隐藏着不为人知的秘密,还是觉得取名太平洋好,和平翻译成太平,汉话的寓意也很好。
北冰洋属于中性名词,没有太大问题。
近古世界缺乏远航能力,只能近海航行,对另外两大洋缺乏认知,苏彧沿用蓝星名称,暂时可以接受。
印度称谓几乎没人听说过,中原称其身毒,当地称自己婆罗,实际来自雅利安梵文,雅利安人从何而来是个谜,不排除有古羌人血脉。
羌州湾,古羌人是伟大的,神农氏出自古羌,蓝星的羌族不过是古羌人众多分支之一。
阿拉伯海、地中海,近古世界有同样的称谓。
关于农耕文明和游牧文明,与拉塔王的交流获得一点启迪,远古、上古和近古,上古时期都是徒步迁徙,必然没有游牧民族。
人类驯化马匹大约在四千年前,公元前3500年左右,驯化牛羊猪上万年。
氏族部落不断迁徙,强大的部落选择平原定居,他们的天敌是洪水,故而依山傍水。农耕文明逐渐形成的过程中,谁能治理水患,兴修水利设施,谁就是最先进的农耕文明。
大禹治水,李冰父子治水,从古至今,治水的故事枚不胜举,到了大隋的时代依然如此。
马匹被驯化后,有部落因畏惧洪水,带着马匹牛羊进入地势高的草原,逐水草而居,最终形成游牧文明。
归根到底,农耕文明与天斗,游牧文明选择逃避,完事后再进行掠夺。有事时是懦夫,无事时是强盗,游牧文明的本质。
标注地图名称的时候,随口讲解,权守纪四人深以为然。
“仙师君王一语中的!”
说话的是苏彧,本王点点头,你们认可就好,无论真心还是假意。儒家思想学说倡导“仁义礼智信忠”,要求“温良恭俭让”的品行,绝不是孔圣人一时兴起,坐而思道,必定总结了前人和历史的经验教训。
法家、道家、兵家、墨家、谋略家、阴阳家等等,百花齐放百家争鸣,都是有大用的。
“罢黜百家,独尊儒术。”,无疑自废武功。
对待小人,要懂得谋略家和阴阳家的学说,孔圣人明明说过“以直报怨”,你偏偏左脸被打了,再把右脸伸过去,只能总结得出一个“贱”字。
“以正合,以奇胜。”,兵家的好东西实在太多,儒家思想学说推崇王道,没有让你放弃霸道的实力,宋明理学狗屁东西,曲解儒家思想。
“仙师君王,宋明理学是啥?”
权守纪问道。
“用条条框框把人束缚住,循规蹈矩不越雷池半步。”
“中庸之道在于变化中寻找平衡,世上哪会有一成不变的东西,吾王曾经说过,即使是“道”,外部环境发生变化,相吻合的“道”也会发生变化,被其它“道”代替。”
当上总统后的权守纪,变化还挺大的,是个认真思考做实事的人,内心不由赞叹。
“权总统说的极是,人要学习知识、提高认知、适应社会、改变社会,大隋国民认知水平普遍提高,就能够实现国强民富。”
“仙师君王,愚人如何办?”
询问的是人文科学院院长,司空府司直苏彧。
“优胜劣汰下,愚人无活路可走,大隋行王道,必定要保障国民有饭吃、有衣穿、有地住、有力所能及的活做。”
“富则兼济天下,不能为富不仁。”
“大隋是全体国民的国家,没有统治阶层,只有管理阶层,朝廷政策不能被世家豪绅肆意左右,才能够保障这点。”
“仙师君王忙着和诸位大人探讨,还没有说说外面的具体情形。”
开口的是尚崇允,尚司马比其他人更关心世界形势,直属军的首要职责就是对外。
能说的其实不多,羌州无主之地,打通南中州出海口的通道,需要兴建海港。
古时候的海港不能与现代蓝星比较,船舶吨位小,只能近海航行,远洋航行尚需发展一段时间。
抵达身毒南端潘地亚或者僧伽罗之前,东海岸同样没有海港,好在建造蒸汽动力铁船时,没有忘记建造补给船。
跨羌州湾航程四千里左右,满速十二时辰航行,四五天时间能够抵达,考虑海况不明、沿近海航行等因素,预计十五天左右,才能够抵达僧伽罗一带。
身毒西海岸除了蒙德瓦利海港,南部的哲罗国有处小渔港,偶尔有船只来到蒙德瓦利,是潜在的好地方。
具体应如何决策,大隋船队沿着近海航行一次,才能最后确定,目前的策略暂时以蒙德瓦利为终点,毕竟南赡部洲和北俱芦洲才是大隋发展重点,南俱芦洲排在后面的位置。
不是大隋不想有动作,而是工业能力不具备,饭要一口一口吃;仙师君王独自一人跑过去,只能显摆修仙人的威风。
威风不是不显摆,关键时刻能起到震慑作用,但后续跟不上,肯定在做无用功。
身毒笈多王朝、卡丹巴王朝、各诸侯小国和婆罗教,嚈哒王朝和白匈奴人,萨珊王朝、琐罗亚斯德教和各诸侯王,阿拉伯人和犹太教,罗马王朝和基督教,林林总总信息量不少。
罗马王朝北面有无其它王朝,现在一无所知,那里纬度与幽州欲河一带差不多,很可能存在游牧民族。
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桂宫南院更名为总统府,仙师阁权守纪没有占用,里面陈设简单不适合处理公务,双层玻璃房他倒是喜欢,偶尔会去坐坐。
“臣等拜见仙师君王!”
四人拱手作揖,单膝下跪的礼节,总算改了过来。
“诸位随意。”
“仙师君王,有何收获?”
刚坐下贾绪迫不及待问道,比尚崇允更随意些。
“容本王喝口茶。”
苏彧已拿出简略世界地图,接过来一看,上面增加了汉字标注。
“仙师君王,臣打算印刷新版世界地图,各处情形尽量补充上去。”
“想法很好。”
东胜神洲,闲聊时曾提过,大隋所处这片大陆当仁不让。
南面岛屿大陆一带是南赡部洲,大洋彼岸北俱芦洲、南俱芦洲,西边是北西牛贺洲、南西牛贺洲,另外还有南极洲。
幽冥洋不太吉利,固然那儿有大海沟,或隐藏着不为人知的秘密,还是觉得取名太平洋好,和平翻译成太平,汉话的寓意也很好。
北冰洋属于中性名词,没有太大问题。
近古世界缺乏远航能力,只能近海航行,对另外两大洋缺乏认知,苏彧沿用蓝星名称,暂时可以接受。
印度称谓几乎没人听说过,中原称其身毒,当地称自己婆罗,实际来自雅利安梵文,雅利安人从何而来是个谜,不排除有古羌人血脉。
羌州湾,古羌人是伟大的,神农氏出自古羌,蓝星的羌族不过是古羌人众多分支之一。
阿拉伯海、地中海,近古世界有同样的称谓。
关于农耕文明和游牧文明,与拉塔王的交流获得一点启迪,远古、上古和近古,上古时期都是徒步迁徙,必然没有游牧民族。
人类驯化马匹大约在四千年前,公元前3500年左右,驯化牛羊猪上万年。
氏族部落不断迁徙,强大的部落选择平原定居,他们的天敌是洪水,故而依山傍水。农耕文明逐渐形成的过程中,谁能治理水患,兴修水利设施,谁就是最先进的农耕文明。
大禹治水,李冰父子治水,从古至今,治水的故事枚不胜举,到了大隋的时代依然如此。
马匹被驯化后,有部落因畏惧洪水,带着马匹牛羊进入地势高的草原,逐水草而居,最终形成游牧文明。
归根到底,农耕文明与天斗,游牧文明选择逃避,完事后再进行掠夺。有事时是懦夫,无事时是强盗,游牧文明的本质。
标注地图名称的时候,随口讲解,权守纪四人深以为然。
“仙师君王一语中的!”
说话的是苏彧,本王点点头,你们认可就好,无论真心还是假意。儒家思想学说倡导“仁义礼智信忠”,要求“温良恭俭让”的品行,绝不是孔圣人一时兴起,坐而思道,必定总结了前人和历史的经验教训。
法家、道家、兵家、墨家、谋略家、阴阳家等等,百花齐放百家争鸣,都是有大用的。
“罢黜百家,独尊儒术。”,无疑自废武功。
对待小人,要懂得谋略家和阴阳家的学说,孔圣人明明说过“以直报怨”,你偏偏左脸被打了,再把右脸伸过去,只能总结得出一个“贱”字。
“以正合,以奇胜。”,兵家的好东西实在太多,儒家思想学说推崇王道,没有让你放弃霸道的实力,宋明理学狗屁东西,曲解儒家思想。
“仙师君王,宋明理学是啥?”
权守纪问道。
“用条条框框把人束缚住,循规蹈矩不越雷池半步。”
“中庸之道在于变化中寻找平衡,世上哪会有一成不变的东西,吾王曾经说过,即使是“道”,外部环境发生变化,相吻合的“道”也会发生变化,被其它“道”代替。”
当上总统后的权守纪,变化还挺大的,是个认真思考做实事的人,内心不由赞叹。
“权总统说的极是,人要学习知识、提高认知、适应社会、改变社会,大隋国民认知水平普遍提高,就能够实现国强民富。”
“仙师君王,愚人如何办?”
询问的是人文科学院院长,司空府司直苏彧。
“优胜劣汰下,愚人无活路可走,大隋行王道,必定要保障国民有饭吃、有衣穿、有地住、有力所能及的活做。”
“富则兼济天下,不能为富不仁。”
“大隋是全体国民的国家,没有统治阶层,只有管理阶层,朝廷政策不能被世家豪绅肆意左右,才能够保障这点。”
“仙师君王忙着和诸位大人探讨,还没有说说外面的具体情形。”
开口的是尚崇允,尚司马比其他人更关心世界形势,直属军的首要职责就是对外。
能说的其实不多,羌州无主之地,打通南中州出海口的通道,需要兴建海港。
古时候的海港不能与现代蓝星比较,船舶吨位小,只能近海航行,远洋航行尚需发展一段时间。
抵达身毒南端潘地亚或者僧伽罗之前,东海岸同样没有海港,好在建造蒸汽动力铁船时,没有忘记建造补给船。
跨羌州湾航程四千里左右,满速十二时辰航行,四五天时间能够抵达,考虑海况不明、沿近海航行等因素,预计十五天左右,才能够抵达僧伽罗一带。
身毒西海岸除了蒙德瓦利海港,南部的哲罗国有处小渔港,偶尔有船只来到蒙德瓦利,是潜在的好地方。
具体应如何决策,大隋船队沿着近海航行一次,才能最后确定,目前的策略暂时以蒙德瓦利为终点,毕竟南赡部洲和北俱芦洲才是大隋发展重点,南俱芦洲排在后面的位置。
不是大隋不想有动作,而是工业能力不具备,饭要一口一口吃;仙师君王独自一人跑过去,只能显摆修仙人的威风。
威风不是不显摆,关键时刻能起到震慑作用,但后续跟不上,肯定在做无用功。
身毒笈多王朝、卡丹巴王朝、各诸侯小国和婆罗教,嚈哒王朝和白匈奴人,萨珊王朝、琐罗亚斯德教和各诸侯王,阿拉伯人和犹太教,罗马王朝和基督教,林林总总信息量不少。
罗马王朝北面有无其它王朝,现在一无所知,那里纬度与幽州欲河一带差不多,很可能存在游牧民族。
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