第527章 仙女庙
基础设施建设如火如荼,道桥隧道、火电厂、自来水厂、垃圾处理厂、通讯设施、输电线路、各种管道铺设有条不紊展开。
阆苑郡官员和常驻民有三万多人,家人父母将来迁移进来后,意味着有三万多户,首先要解决他们的居住问题。
大隋百姓居所通常会带院子,办事处委托的几家设计院,出了几十种庭院设计图和效果图,可以先在阆苑郡试修建。
蓝星阁书房内,王润和如约而至,拿出几幅画,提出另一件重要事情。
“仙师君王,这几幅是华夏画家草绘的仙女图,臣自感缺了些神韵。”
一幅幅画卷展开,画中女子都很美,只是美而已,本王甚至有点怀疑是AI的画作。
“仙女盘腿席坐半空,微笑看着我,柔和又庄严,如同春雪初融的阳光,温暖而明亮。
颜若白玉,肤如凝脂,黑发飘逸;赤裸的身体,尽显女性之美,让人不敢有邪念。”
初见仙女时的印象,额头是宽是窄?眼皮是单是双?鼻梁和脸型如何?很难具体描述。
惊鸿一瞥间转瞬消失,仿佛做了一场梦,留下记忆深处的印象,只可意会不可言传,眼前的画本王不满意。
“润和,每个区县一座仙女庙,仙女像要用白玉雕刻,华夏的画家不行,还有咱大隋的画师。
不急于一时,玉像切勿一模一样,要充分发挥想象力,满意一幅画,雕琢一尊玉像,即使百年时间都不算长。
仙女赐予小世界,是希望仙缘得以传承,大隋能有今天,离不开盘古、伏羲、女娲、太元圣母、东王公、西王母和烛龙大能,他们皆为大乘境界。”
原想提一下蓝兄弟,但他活的很好,似乎无需供奉在庙里,况且兄弟非常低调。
兄弟与仙女的主次也不好划分,仙女生活在兄弟母体的时代,用世俗的话来说,面对兄弟得称呼“少主”,修仙界当然不会用如此称谓。
“七位大能塑金像,还有许多未留下姓名的大能,要发挥想象空间创造出来,各区县的仙女庙不能雷同,同样不急于一时。”
大隋只有道教,源于道家学说,发展至今有两三百年历史,不如华夏道教源远流长,佛教尚未传入进来。
隋元上印制的画像,是伏羲和女娲,伏羲也是道家学说的始祖,两个伏羲并非同一人。
隋元上的伏羲,是上古大能,大乘境伏羲,距今两亿年;道家始祖伏羲,是原始社会时期,伏羲氏族部落首领伏羲氏,上古大能伏羲的后裔。
大隋盛行祭祖,各州大量兴建伏羲女娲庙,凡人和修仙人都视夫妻俩为先祖,阆苑郡的仙女庙,自然少不了祭拜伏羲女娲的庙宇。
盘古是古羌人的先祖,舍身拯救蓝星,太元圣母继承丈夫遗志,携儿子儿媳东王公和西王母,与伏羲女娲和烛龙,一道来到远古世界,留下蓝星仙缘传承,仙女庙自当有一席之地。
烛龙是燧人氏先祖,华夏文化中是山神,本王认为更契合的应是火神,仙女庙中当有烛龙庙。仙女是4亿年前的修仙人,尽管不知其姓名,从年代来说,肯定比2亿年前的盘古和伏羲女娲大能更久远。
仙女庙主祭拜无名氏仙女,另有伏羲女娲庙,盘古和太元圣母庙,其中包括东王公和西王母,以及燧人氏先祖烛龙庙。
自然没有忘记干尸前辈,他与仙女是同一时代的人物,长安界、钱塘界、番禺界、蓟城界和盘羌界,各州刺史府负责立庙宇,石庙或者木结构庙。
前辈的金像,形貌体形各异,干瘦是唯一共同点干,塑造出一位刻苦修炼的修仙人,告诫后人好好用功。
山谷三万平方公里小世界,伍慧会安排人修庙,娘子们想打造一座金庙。成都界则由大隋办事处负责,还有一个3000平方公里小世界,处于闲置状态,只能以后再说。
庙宇不在大小,期待文人雅士留下名篇,书法大师写几幅名帖,像本王这样的理工男,无论如何不敢留字,写个牌匾都不行,有自知之明。
历经风霜岁月,以庙宇为中心,就会形成修仙文化,成为名胜古迹,供后世人参观游览。
与王润和交流一番后,本王的想法他大致明白,对先祖的敬意是一方面。
术和术法,庙宇要体现出科技之术,至于如何体现,本王不知道。
最基本一点,十九座庙宇不能雷同,里面的分庙宇同样如此,古代和现代艺术要结合起来,不着急慢慢建,筑基境修仙人能多活500年。
第三方面,阆苑郡不会修建高楼大厦,但地标建筑不能缺,仙女庙就是各区县的地标建筑,各位请发挥聪明才智。
仙女界的事情谈完,接下来是修建庭院的事。
阆苑郡常驻人口,极限500万人,粮食供应要满足人口的两倍,占用耕地350万亩,不到2500平方公里,相当于一个县的土地。
东南六县和七县,有种植农作物的基础,顺理成章成为农业县,东北六县和七县定位发展畜牧业。
两县加上官员,目前只有一千多人口,家属迁移来后,估计能接近万人。
将来达到350万亩耕地,又要控制人口数量,农业人口估算不超过10万人,平均每人种植350亩,机械化农场是大趋势。
阆苑郡要打造宜居生活圈,农业和畜牧业在自给自足的基础上,适当对外输出商品;旅游不需要大力发展,基础设施建设好后,有序有限推进就行。
建设离不开房地产行业,阆苑郡将土地和房屋分割开来,土地采用划拨方式。
500万常驻人口,差不多100万户,庭院规划用地100万亩,不到700平方公里。
前期三万多户,由阆苑郡统一修建,免租金提供给常驻民,将来允许自建。免租金只是免房屋租金,土地租金减免五年,此后按规定缴纳。
缴纳土地租金的模式,使得土地成为消费品,不再包含在资产内;对大隋将来的有钱人属于利好,对普通百姓来说,减少初期投入,能更快拥有自己的居所。
大隋是公有制,各区县根据当地经济发展状况,制定出合理的土地租金标准。
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阆苑郡官员和常驻民有三万多人,家人父母将来迁移进来后,意味着有三万多户,首先要解决他们的居住问题。
大隋百姓居所通常会带院子,办事处委托的几家设计院,出了几十种庭院设计图和效果图,可以先在阆苑郡试修建。
蓝星阁书房内,王润和如约而至,拿出几幅画,提出另一件重要事情。
“仙师君王,这几幅是华夏画家草绘的仙女图,臣自感缺了些神韵。”
一幅幅画卷展开,画中女子都很美,只是美而已,本王甚至有点怀疑是AI的画作。
“仙女盘腿席坐半空,微笑看着我,柔和又庄严,如同春雪初融的阳光,温暖而明亮。
颜若白玉,肤如凝脂,黑发飘逸;赤裸的身体,尽显女性之美,让人不敢有邪念。”
初见仙女时的印象,额头是宽是窄?眼皮是单是双?鼻梁和脸型如何?很难具体描述。
惊鸿一瞥间转瞬消失,仿佛做了一场梦,留下记忆深处的印象,只可意会不可言传,眼前的画本王不满意。
“润和,每个区县一座仙女庙,仙女像要用白玉雕刻,华夏的画家不行,还有咱大隋的画师。
不急于一时,玉像切勿一模一样,要充分发挥想象力,满意一幅画,雕琢一尊玉像,即使百年时间都不算长。
仙女赐予小世界,是希望仙缘得以传承,大隋能有今天,离不开盘古、伏羲、女娲、太元圣母、东王公、西王母和烛龙大能,他们皆为大乘境界。”
原想提一下蓝兄弟,但他活的很好,似乎无需供奉在庙里,况且兄弟非常低调。
兄弟与仙女的主次也不好划分,仙女生活在兄弟母体的时代,用世俗的话来说,面对兄弟得称呼“少主”,修仙界当然不会用如此称谓。
“七位大能塑金像,还有许多未留下姓名的大能,要发挥想象空间创造出来,各区县的仙女庙不能雷同,同样不急于一时。”
大隋只有道教,源于道家学说,发展至今有两三百年历史,不如华夏道教源远流长,佛教尚未传入进来。
隋元上印制的画像,是伏羲和女娲,伏羲也是道家学说的始祖,两个伏羲并非同一人。
隋元上的伏羲,是上古大能,大乘境伏羲,距今两亿年;道家始祖伏羲,是原始社会时期,伏羲氏族部落首领伏羲氏,上古大能伏羲的后裔。
大隋盛行祭祖,各州大量兴建伏羲女娲庙,凡人和修仙人都视夫妻俩为先祖,阆苑郡的仙女庙,自然少不了祭拜伏羲女娲的庙宇。
盘古是古羌人的先祖,舍身拯救蓝星,太元圣母继承丈夫遗志,携儿子儿媳东王公和西王母,与伏羲女娲和烛龙,一道来到远古世界,留下蓝星仙缘传承,仙女庙自当有一席之地。
烛龙是燧人氏先祖,华夏文化中是山神,本王认为更契合的应是火神,仙女庙中当有烛龙庙。仙女是4亿年前的修仙人,尽管不知其姓名,从年代来说,肯定比2亿年前的盘古和伏羲女娲大能更久远。
仙女庙主祭拜无名氏仙女,另有伏羲女娲庙,盘古和太元圣母庙,其中包括东王公和西王母,以及燧人氏先祖烛龙庙。
自然没有忘记干尸前辈,他与仙女是同一时代的人物,长安界、钱塘界、番禺界、蓟城界和盘羌界,各州刺史府负责立庙宇,石庙或者木结构庙。
前辈的金像,形貌体形各异,干瘦是唯一共同点干,塑造出一位刻苦修炼的修仙人,告诫后人好好用功。
山谷三万平方公里小世界,伍慧会安排人修庙,娘子们想打造一座金庙。成都界则由大隋办事处负责,还有一个3000平方公里小世界,处于闲置状态,只能以后再说。
庙宇不在大小,期待文人雅士留下名篇,书法大师写几幅名帖,像本王这样的理工男,无论如何不敢留字,写个牌匾都不行,有自知之明。
历经风霜岁月,以庙宇为中心,就会形成修仙文化,成为名胜古迹,供后世人参观游览。
与王润和交流一番后,本王的想法他大致明白,对先祖的敬意是一方面。
术和术法,庙宇要体现出科技之术,至于如何体现,本王不知道。
最基本一点,十九座庙宇不能雷同,里面的分庙宇同样如此,古代和现代艺术要结合起来,不着急慢慢建,筑基境修仙人能多活500年。
第三方面,阆苑郡不会修建高楼大厦,但地标建筑不能缺,仙女庙就是各区县的地标建筑,各位请发挥聪明才智。
仙女界的事情谈完,接下来是修建庭院的事。
阆苑郡常驻人口,极限500万人,粮食供应要满足人口的两倍,占用耕地350万亩,不到2500平方公里,相当于一个县的土地。
东南六县和七县,有种植农作物的基础,顺理成章成为农业县,东北六县和七县定位发展畜牧业。
两县加上官员,目前只有一千多人口,家属迁移来后,估计能接近万人。
将来达到350万亩耕地,又要控制人口数量,农业人口估算不超过10万人,平均每人种植350亩,机械化农场是大趋势。
阆苑郡要打造宜居生活圈,农业和畜牧业在自给自足的基础上,适当对外输出商品;旅游不需要大力发展,基础设施建设好后,有序有限推进就行。
建设离不开房地产行业,阆苑郡将土地和房屋分割开来,土地采用划拨方式。
500万常驻人口,差不多100万户,庭院规划用地100万亩,不到700平方公里。
前期三万多户,由阆苑郡统一修建,免租金提供给常驻民,将来允许自建。免租金只是免房屋租金,土地租金减免五年,此后按规定缴纳。
缴纳土地租金的模式,使得土地成为消费品,不再包含在资产内;对大隋将来的有钱人属于利好,对普通百姓来说,减少初期投入,能更快拥有自己的居所。
大隋是公有制,各区县根据当地经济发展状况,制定出合理的土地租金标准。
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