第六十四章 英果类我
(写的不好,多多包涵...如果不喜欢,在此道个歉,写小说真的太累了!)
第二天一早,李战的娘亲悦娘早早的就起来了,没有办法,家中突然多了一百多口,悦娘要早早的起来做饭了,好在人多了,人手也就是多了,累也并不是特别的累。
不过,李家四合院的早晨开始变得闹哄哄的了,再也没有往昔宁静的感觉了。
还有就是因为多了一百多人,在冰场上班的人感觉到了不安,担心这些人会分他们一杯羹,就在昨晚,已经有人来找李大福和张大茂了。
李战知道,自己的盐场要快点,不然,这会造成恐慌,要知道恐慌可不是李战想要的。
这边李战家已经起来了,而在长安城中,还有比李战家起的更早的,那就是皇家。
天还没有亮的时候,李世民,李承乾,李泰,李恪...就已经早早的起来了,和他们一起起来的还有文武百官,因为每天上朝的时间到了。
唐朝人上朝不是用下跪礼...所谓的三跪九叩这个礼节出现的时间很晚,有说是到了清朝才见记载。
我感觉这是清朝人为了抬高自己的身价,然后奴化汉人所做的制定,是很侮辱人的一种礼节。
唐朝的时候,人与人之间行礼,跪礼是基本没有的,其中有个原因是唐朝即使是首都和皇宫里,硬化的路面也很少,绝大部分室外道路都是黄土朝天,晴天一身土,雨天一身泥。这种情况下,如果两个熟人在大街上遇见了,要求双方必须下跪叩头打招呼,那真是对衣服的摧残啊!
所以从实际需要出发,在室外要求士人行跪拜礼的情况就不太多。
您正常骑着马出了家门,在路上遇见个平辈或者晚辈的熟人,如果您急着去办事,不想耽误太多时间,那么在马上抱拳拱拱手,问个好擦身过去,这也算是打过招呼了。不过这种方式是最简便轻慢的礼节,如果对方是个很计较的人,那么很可能会因此对您心生不满,觉得您看不起他。
有教养有礼貌的士人,哪怕是面对晚辈,也应该停住马,至少做个要下马的姿态(对方这时候一般会上来扶住您不让下来),再客气一点儿就真下了马,站着跟对方拱个手,或者更亲热地拉着他的手,说上几句客气话,再上马各自走开,这是比较稳妥的礼节。
再恭敬一点儿,比如遇见了长辈,那么不但要赶紧下马,还要“长揖”。站着双手高举过头交握,深深地弯腰撅屁股,握在一起的手尽量接近地面,腰也弯成至少九十度,低头看地,听到对方发话再直起腰站好。“长揖”比“拱手抱拳”的分量重多了。
要是在室内,您跪坐着听尊长说话,那好办,并腿跪地,屁股压在小腿上“正襟危坐”,双手放在自己大腿上,挺直腰,这就是一种很标准很有礼貌的日常姿态。如果尊长正在很生气地骂您,或者您要表达自己战战兢兢谦卑待罪的心情,那么往前一拱,双手撑地,弯腰低头成跪姿,时不时再叩个头表示谢罪,这也就可以了。
唐朝朝堂之上跪拜也有,不过,那是一年一次,还是因为新春的原因,而且唐朝上次不用跪着回话,唐朝上次都是有位置给你坐的。
不过,为了礼貌,你要起身站着回皇上的话。
............................
“陛下...,”
长孙无忌从座位上站了起来躬身道:“今年我关中地区大旱...正值小麦夏种,多地府县已经上了加急奏表,向朝廷求援。”
李世民听完之后,微微皱眉道:“各位臣工,大旱又至,不知道各位臣工有何对错。”
“父皇...儿臣有策...!”
李世民说完之后,李恪和李泰一起出声,跟着争先恐后的站了出来,明眼人一看,这两个家伙是出来在李世民面前卖好了,要知道两人一个是英果类我,一个是最宠嫡子,针锋相对是常有的事情。
以前的李承乾被这两个人可是比惨了,也不是李承乾笨,而是两人的幕僚太厉害了。
李泰就不用说了,李世民允许李泰在府邸设置文学馆,任他自行引召学士,他的幕僚可以说海了去了。
再说另一个李恪,虽然他没有文学馆,但是却有一个人的效忠,这人就是岑文本。
此时的岑文本乃是李世民的中书侍郎,专门掌管机密文件。这样的一位有着光辉前途的人,其实不应该倒戈任何一位皇子,因为不倒戈明哲保身,才是最好的选择。
但是岑文本却不一样,他不但倒戈了李恪,还对李恪忠心耿耿,很多人都会诧异,为什么这位岑文本对李恪会如此的忠心。
那就要说说李恪这个人,历史上李恪是一个失败者,最后被长孙无忌给冤杀了。
事实上,还是因为李恪也是很受李世民宠的,武德三年六月,时年两岁,以皇孙身份,封长沙郡王;武德八年,改封汉中郡王。
贞观元年,以皇子的身份,从汉中郡王(从一品)晋封为汉王。
贞观二年,年仅十岁,改封蜀王,授益州大都督的要职,督益绵简嘉陵雅眉濛犍邛八州诸军事(治今四川成都市),并都并督巂、南宁、会都督府共计三十六州。以年纪幼小为由,没有赴任。
贞观五年,拜都督秦成渭武四州诸军事、秦州刺史(治今甘肃天水),未赴;贞观七年,授都督齐淄青莒莱密七州诸军事、齐州刺史(治今山东济南),赴任一年;贞观八年,拜益州大都督,开亲王遥领大都督的先例。
李世民对李恪的评价就是:“吴王恪英果类我。”
这是很高很高的评价,一个帝王是自己的儿子像自己,那可是不得了的评价,还有一个人,给了李恪一个评价,那就是:“李恪英物,李治朽物,知子莫若父。然卒听长孙无忌之言,可谓聪明一世,懵懂一时。”
这个人就是伟人,伟人认可的人,那绝对是有道理的,所以很有可能岑文本就是看到了李恪内在的东西,才会被岑文本如此的忠心。
还有一个原因就是岑文本很可能折服在李恪的高贵血统之下。
李恪父系:曾曾祖父是西魏开国功勋、八大柱国之一的太尉、唐国公李虎,曾祖父是北周御史大夫、安州总管、柱国大将军、唐国公李昞,其祖父是唐朝的开国皇帝唐高祖李渊,其父是一代圣主唐太宗皇帝李世民。
母系:外曾曾祖父是西魏开国功勋、十二大将军之一的随国公李杨忠,外曾祖父是隋朝的开国皇帝隋文帝杨坚,其外祖父是隋炀帝杨广;
其曾祖母与外曾祖母都是西魏八大柱国之一、大司马、卫国公、三朝国丈独孤信之女,曾祖母系独孤信第四女,外曾祖母系独孤信第七女隋朝文献皇后独孤伽罗;
故李恪与其胞弟李愔乃融杨隋、李唐和独孤氏三豪门之血脉,身兼两个大一统皇朝且血缘亲近、渊源深厚的帝族,在中华历史中可谓难得一见。
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不过,李家四合院的早晨开始变得闹哄哄的了,再也没有往昔宁静的感觉了。
还有就是因为多了一百多人,在冰场上班的人感觉到了不安,担心这些人会分他们一杯羹,就在昨晚,已经有人来找李大福和张大茂了。
李战知道,自己的盐场要快点,不然,这会造成恐慌,要知道恐慌可不是李战想要的。
这边李战家已经起来了,而在长安城中,还有比李战家起的更早的,那就是皇家。
天还没有亮的时候,李世民,李承乾,李泰,李恪...就已经早早的起来了,和他们一起起来的还有文武百官,因为每天上朝的时间到了。
唐朝人上朝不是用下跪礼...所谓的三跪九叩这个礼节出现的时间很晚,有说是到了清朝才见记载。
我感觉这是清朝人为了抬高自己的身价,然后奴化汉人所做的制定,是很侮辱人的一种礼节。
唐朝的时候,人与人之间行礼,跪礼是基本没有的,其中有个原因是唐朝即使是首都和皇宫里,硬化的路面也很少,绝大部分室外道路都是黄土朝天,晴天一身土,雨天一身泥。这种情况下,如果两个熟人在大街上遇见了,要求双方必须下跪叩头打招呼,那真是对衣服的摧残啊!
所以从实际需要出发,在室外要求士人行跪拜礼的情况就不太多。
您正常骑着马出了家门,在路上遇见个平辈或者晚辈的熟人,如果您急着去办事,不想耽误太多时间,那么在马上抱拳拱拱手,问个好擦身过去,这也算是打过招呼了。不过这种方式是最简便轻慢的礼节,如果对方是个很计较的人,那么很可能会因此对您心生不满,觉得您看不起他。
有教养有礼貌的士人,哪怕是面对晚辈,也应该停住马,至少做个要下马的姿态(对方这时候一般会上来扶住您不让下来),再客气一点儿就真下了马,站着跟对方拱个手,或者更亲热地拉着他的手,说上几句客气话,再上马各自走开,这是比较稳妥的礼节。
再恭敬一点儿,比如遇见了长辈,那么不但要赶紧下马,还要“长揖”。站着双手高举过头交握,深深地弯腰撅屁股,握在一起的手尽量接近地面,腰也弯成至少九十度,低头看地,听到对方发话再直起腰站好。“长揖”比“拱手抱拳”的分量重多了。
要是在室内,您跪坐着听尊长说话,那好办,并腿跪地,屁股压在小腿上“正襟危坐”,双手放在自己大腿上,挺直腰,这就是一种很标准很有礼貌的日常姿态。如果尊长正在很生气地骂您,或者您要表达自己战战兢兢谦卑待罪的心情,那么往前一拱,双手撑地,弯腰低头成跪姿,时不时再叩个头表示谢罪,这也就可以了。
唐朝朝堂之上跪拜也有,不过,那是一年一次,还是因为新春的原因,而且唐朝上次不用跪着回话,唐朝上次都是有位置给你坐的。
不过,为了礼貌,你要起身站着回皇上的话。
............................
“陛下...,”
长孙无忌从座位上站了起来躬身道:“今年我关中地区大旱...正值小麦夏种,多地府县已经上了加急奏表,向朝廷求援。”
李世民听完之后,微微皱眉道:“各位臣工,大旱又至,不知道各位臣工有何对错。”
“父皇...儿臣有策...!”
李世民说完之后,李恪和李泰一起出声,跟着争先恐后的站了出来,明眼人一看,这两个家伙是出来在李世民面前卖好了,要知道两人一个是英果类我,一个是最宠嫡子,针锋相对是常有的事情。
以前的李承乾被这两个人可是比惨了,也不是李承乾笨,而是两人的幕僚太厉害了。
李泰就不用说了,李世民允许李泰在府邸设置文学馆,任他自行引召学士,他的幕僚可以说海了去了。
再说另一个李恪,虽然他没有文学馆,但是却有一个人的效忠,这人就是岑文本。
此时的岑文本乃是李世民的中书侍郎,专门掌管机密文件。这样的一位有着光辉前途的人,其实不应该倒戈任何一位皇子,因为不倒戈明哲保身,才是最好的选择。
但是岑文本却不一样,他不但倒戈了李恪,还对李恪忠心耿耿,很多人都会诧异,为什么这位岑文本对李恪会如此的忠心。
那就要说说李恪这个人,历史上李恪是一个失败者,最后被长孙无忌给冤杀了。
事实上,还是因为李恪也是很受李世民宠的,武德三年六月,时年两岁,以皇孙身份,封长沙郡王;武德八年,改封汉中郡王。
贞观元年,以皇子的身份,从汉中郡王(从一品)晋封为汉王。
贞观二年,年仅十岁,改封蜀王,授益州大都督的要职,督益绵简嘉陵雅眉濛犍邛八州诸军事(治今四川成都市),并都并督巂、南宁、会都督府共计三十六州。以年纪幼小为由,没有赴任。
贞观五年,拜都督秦成渭武四州诸军事、秦州刺史(治今甘肃天水),未赴;贞观七年,授都督齐淄青莒莱密七州诸军事、齐州刺史(治今山东济南),赴任一年;贞观八年,拜益州大都督,开亲王遥领大都督的先例。
李世民对李恪的评价就是:“吴王恪英果类我。”
这是很高很高的评价,一个帝王是自己的儿子像自己,那可是不得了的评价,还有一个人,给了李恪一个评价,那就是:“李恪英物,李治朽物,知子莫若父。然卒听长孙无忌之言,可谓聪明一世,懵懂一时。”
这个人就是伟人,伟人认可的人,那绝对是有道理的,所以很有可能岑文本就是看到了李恪内在的东西,才会被岑文本如此的忠心。
还有一个原因就是岑文本很可能折服在李恪的高贵血统之下。
李恪父系:曾曾祖父是西魏开国功勋、八大柱国之一的太尉、唐国公李虎,曾祖父是北周御史大夫、安州总管、柱国大将军、唐国公李昞,其祖父是唐朝的开国皇帝唐高祖李渊,其父是一代圣主唐太宗皇帝李世民。
母系:外曾曾祖父是西魏开国功勋、十二大将军之一的随国公李杨忠,外曾祖父是隋朝的开国皇帝隋文帝杨坚,其外祖父是隋炀帝杨广;
其曾祖母与外曾祖母都是西魏八大柱国之一、大司马、卫国公、三朝国丈独孤信之女,曾祖母系独孤信第四女,外曾祖母系独孤信第七女隋朝文献皇后独孤伽罗;
故李恪与其胞弟李愔乃融杨隋、李唐和独孤氏三豪门之血脉,身兼两个大一统皇朝且血缘亲近、渊源深厚的帝族,在中华历史中可谓难得一见。
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