十六章 太虚子初下昆仑,二妖帝重整妖族
李恒回了昆仑,却见自己的星辰果树此时熠熠生辉,原来快要成熟了,看来用不了多久,最多道祖第二次讲道就能成熟,李自己的紫血葡萄也成熟了,一百五十颗紫血葡萄,李恒没有选择留下,一股脑的全被自己落了腹中。庞大的天地元气云集,自己多年的修炼,多年的积累,还有紫霄宫的道,却要在这个时候检验成果了!闭关五百年,终于一阵灵气波动,李恒走出洞府,元功六转,终于到了太乙金仙,要是放在洪荒之上自己也算是一方强者了!
去了一趟玉虚宫看到三清还没有出关,四个童子在哪里闲得无聊,看见李恒过来,也忙过来见礼,“少主,您出关了?”
“嗯,几位师兄,大伯他们呢?”
“三位主人还在闭关。”
“可有什么吩咐?”
“不曾有什么吩咐,只是三老爷说你若出关,闲的无事,可以去往洪荒历练一下,只是三老爷说尽量不要参与巫妖之事!”
李恒心里一暖,知道自己的父亲担心自己,在大殿上朝着三个蒲团,磕了三个响头,转身,离开玉虚宫,下刚要驾云离去,一把宝剑飘在了自己面前,李恒一见就是一惊,原来是通天教主的青萍剑,二中传音“此次下山,没有灵宝护身确是不当,带着为父的青萍宝剑,保你平安!”
李恒泪流满面,又朝着坐上磕了几个头。转昆仑山。
此时的洪荒大陆上正发生着翻天覆地的变化。新一量劫开始的由头便在一个个不断的小纷争中被引发了。
巫族,盘古的遗脉,天生只能炼身体,而不能修得元神。是以巫族基本上不用闭关,除非受了重伤。故每个巫人每日靠不停的打斗便可提升自己的实力,因此巫族在洪荒以肉搏而出名。
巫族经常打斗,普通果实根本满足不了巫人每日强大的能量需求,因此洪荒大陆上的走兽便成了他们满足食欲的对象,故每隔几日,巫族便大出动一次,向那些在地面生活的不管有没有灵智,亦不管修没修炼的走兽是大开杀戒。这些开不了灵智的生灵,上天予以他们极快的繁殖速度,故这些生灵成为别人的食物便不会沾染因果。而那些开了灵智的,会点修炼的生灵,如果有人无辜截杀便会沾染因果,到时量劫来临若没有功德便会在量劫中化为灰灰。因此随着巫族的大杀特杀,巫族与妖族的因果越结越深,迟早有一天要来个大战来解决这些因果。
妖族,自洪荒第二量劫结束后,凡洪荒上所生存的生灵,除却巫族之外的飞禽、走兽、鳞甲等皆被称为妖族,以与巫族加以区别。巫族的每日的大规模屠杀开始并没有引起多少妖族的恐惧,但随着时间的流逝,妖族中能修炼并化形的越来越少,而能修炼没有化形的却为了躲避巫族纷纷避往蛮荒地带。是以巫族对妖族的威胁越来越大,而妖族对巫族的恐惧也随着时间的增长而增长着,故他们到最后纷纷想起如今在洪荒很有名望的两只鸟儿:帝俊和太一。
妖族的几大种族头领在妖圣白泽带领下上了太阳宫!
“帝俊大人,太一大人,如今我妖族遭受屠戮,还望二位大人救我妖族于水深火热之中。”
“我们有何本事救妖族于水深火热之中,你们找错人了。听说在紫霄宫听道的女娲娘娘和伏羲道友修为高深,你们去找他们吧,或许他们能救妖族于水深火热之中。”帝俊和太一拒绝道。
虽然口上拒绝,可是早有野心一统洪荒,只是此时来了一个以退为进!
“若两位大人能带领我妖族走出如今的困难,我妖族愿奉两位大人为帝,我等皆为臣下,并愿效犬马之劳。”无奈之下,妖族代表说出了他们最后的底线。
“哦,此话当真?”帝俊一听立刻来了兴趣。
“此话当真。如有违约我等妖族愿被大人任意打杀。”妖族代表都是修为高深之辈,故他们所作出的决定在一定程度上可以代表整个妖族。
“好,那我们便应承下来了,到时候若是你们不承认便不要怪我等手下无情。”太一听后立马站起来说道。
“自然不会。”妖族代表说完便向天道盟誓。之后帝俊和太一果然出得太阳星
“哥哥,如今我们已然被群妖奉为大帝,正是高兴地时候,为何你却闷闷不乐?”太阳星中东皇太一举着酒杯高兴地对帝俊说道。
“太一,如今你真的认为我们是妖族大帝了?”
“当然。”东皇太一还沉浸在刚才在洪荒被群妖奉为大帝的那种感觉中。
“糊涂啊,太一。这大帝只是被妖族的部分修为高深的来请我们出山的人承认了,是拿我们做出头鸟的,你想那东王公被誉为天下男仙之首,西王母为女仙之首,我们在名义上还要受制于他们!还有现在的妖族只是一部分听从我们二人,至于其他的还不足矣归附我们,像北海鲲鹏,伏羲女娲,等等!为今之计只有整合妖族。此时白泽在一旁进言,“陛下,臣以为,我们首要的任务是整合妖族势力,洪荒之上妖族各自为战,我们可以采取手段威逼利诱,东皇陛下可以随老臣一同前往,顺从者生,不顺从者杀一儆百!”
帝俊一听不住的点头,这白泽不愧为妖族智者,点头同意,看了看旁边的太一,“二弟,此番却要辛苦你了!”
“兄长放心,臣弟定把此事办的周全!”
在太一和白泽的政策下妖族大部分势力归于了帝俊和太一!
其中以十大妖圣为首,一,计蒙,龙首,人身,鸟爪,臂生羽毛,挥臂张口喷雾致雨,所行必有狂风暴雨,为传说中的司雨之神,亦名雨师。一身法力,多在这风雨之中。现出人身,相貌颇威武,手中一柄三叉闹海钢叉,身披一身龙鳞铠甲。《山海经·中次八经》载:“又东百三十里日光山,其上多碧,其下多木,神计蒙处之,其状人身而龙首,恒游于漳渊,出入必有飘风暴雨。”
二、英招
英招,人面,马身,背生双翅,能腾空飞行,周游四海,身有虎纹,声音如榴,为传说中看花园的神兽。现出人身,相貌凶恶,手持一根混铁棍,上面密密麻麻地刻满了符咒,身穿一件虎皮衣服,颇显凶悍之意。《西次三经》载:“槐江之山,丘晴之水出焉,而北流注于渤水·实惟帝之平圃,神英招司之,其状马身而人面,虎文而鸟翼,徇于四海,其音如榴。”
三、白泽
白泽,狮身,头有两角,背生双翼,山羊胡子,为传说中可令人逢凶化吉的吉祥之兽。上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;透过去,晓未来。能说人话,通万物之情,晓天下万物状貌。现出人身,仙风道骨,颇显儒雅风范。手持羽扇,不紧不慢地扇着,似在思量。
《云笈七签·轩辕本纪》载:“(黄帝)帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽。能言,达于万物之情。因问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之,帝令以图写之,以示天下。”
四、飞诞
飞诞,似鼠,赤足,乃是羽族得道。现出人身,相貌略显猥琐,两撇鼠须,倒增添了几分滑稽。《广博物志》记载,飞诞鸟似鼠,赤足。口可分泌粘胶,用其洒在树上粘取飞禽食用,亦有时用其喷射,百发百中。
五、飞廉飞廉(蜚廉),鹿身,雀头,蛇尾,豹纹,有角,通晓致风、收风的奇术,为传说中的风伯。现出人身,一身兽皮,颇显豪迈之色,手中持一柄六尺余长的扇子,上面饰满了各种属性的宝石,看上去华丽非常,倒和传说中的芭蕉扇极为相似。《三辅黄图》载:“飞廉,神禽,能致风气者,身似鹿,头如雀,有角而蛇尾,文如豹。”
六、九婴
九婴,蛇身,九头,叫声如婴儿啼哭,能喷水吐火,乃水火之怪,为传说中的凶兽之一。现出人身,静静站在一旁,手中持两件半月形武器,确是他的伴生灵宝日月精轮,此宝确是顶级先天灵宝,加上他一身大罗初期的实力,纵横洪荒少有敌手,日月精轮,上带水火属性,威力无穷。《淮南子·本径训》高诱注:“九婴,水火之怪,为人害,之地有凶水。”据传,九婴生于天地初分之时,当时天地灵气厚若实质,不知产出多少强横的灵兽怪物。这只九命老妖于深山大泽之中,阴阳之元气氤氲交错,化生而出,乃是九头蛇身,自号九婴。每一头即为一命。因是天地直接产出,无魂无魄,身体强横异常,已为不死之身,又加有九命,只要有一命尚在,只需于天地间采集灵气就能恢复。
七、呲铁
呲铁,状若水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以铁为食,排泄物利如刚,可作兵器之用,为传说中的妖兽之一。现出人身,肤色黝黑,脸如锅底,手中绰根狼牙榜,赤着上身,明显为蛮横力大之辈。《神异经》载:“角足大小形状如水牛,皮毛黑如漆。”《玄黄经》云:“南方啮鉄,粪利为刚。食鉄饮水,肠中不伤。”
八、商羊
商羊,居于北海之滨,为传说中的知雨之鸟,和凤凰一族颇有渊源。现出人身,相貌极其美丽,身着淡青色丝织长袍,静静地站在一旁,手中把玩着一根青玉簪,似乎什么事都不放在心上。《论衡·变动》云:“商羊者,知雨之物也;天且雨,屈其一足起舞矣。”
九、钦原
钦原,状若蜜蜂,大小如鸳鸯,蜇中鸟兽,鸟兽即死;蜇中树木,树木即枯,亦是羽族得道的神兽。现出人身,美丽异常,身着五彩衣,尽用先天灵禽的羽翼织就,手中常拈一根绣花针。《山海经·西次三经》载:“西南四百里,曰昆仑之丘,有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蠚鸟兽则死,蠚木则枯。”
十、鬼车
鬼车,别名九头鸟,红色,似鸭,翼广百丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过,为传说中的妖鸟。
现出人身,相貌堂堂,颇有豪杰气概,手中一杆方天画戟。《三国典略》载:“齐后园有九头鸟见,色赤,似鸭,而九头皆鸣。”《正字通》云:“鸧鸆,一名鬼车鸟,一名九头鸟,状如鸺鹠,大者翼广丈许,昼盲夜了,见火光辄堕。”
李恒初离昆仑途,
泪落三生别太初。
帝俊太一太阳殿,
从此巫妖作蝶舞。
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“嗯,几位师兄,大伯他们呢?”
“三位主人还在闭关。”
“可有什么吩咐?”
“不曾有什么吩咐,只是三老爷说你若出关,闲的无事,可以去往洪荒历练一下,只是三老爷说尽量不要参与巫妖之事!”
李恒心里一暖,知道自己的父亲担心自己,在大殿上朝着三个蒲团,磕了三个响头,转身,离开玉虚宫,下刚要驾云离去,一把宝剑飘在了自己面前,李恒一见就是一惊,原来是通天教主的青萍剑,二中传音“此次下山,没有灵宝护身确是不当,带着为父的青萍宝剑,保你平安!”
李恒泪流满面,又朝着坐上磕了几个头。转昆仑山。
此时的洪荒大陆上正发生着翻天覆地的变化。新一量劫开始的由头便在一个个不断的小纷争中被引发了。
巫族,盘古的遗脉,天生只能炼身体,而不能修得元神。是以巫族基本上不用闭关,除非受了重伤。故每个巫人每日靠不停的打斗便可提升自己的实力,因此巫族在洪荒以肉搏而出名。
巫族经常打斗,普通果实根本满足不了巫人每日强大的能量需求,因此洪荒大陆上的走兽便成了他们满足食欲的对象,故每隔几日,巫族便大出动一次,向那些在地面生活的不管有没有灵智,亦不管修没修炼的走兽是大开杀戒。这些开不了灵智的生灵,上天予以他们极快的繁殖速度,故这些生灵成为别人的食物便不会沾染因果。而那些开了灵智的,会点修炼的生灵,如果有人无辜截杀便会沾染因果,到时量劫来临若没有功德便会在量劫中化为灰灰。因此随着巫族的大杀特杀,巫族与妖族的因果越结越深,迟早有一天要来个大战来解决这些因果。
妖族,自洪荒第二量劫结束后,凡洪荒上所生存的生灵,除却巫族之外的飞禽、走兽、鳞甲等皆被称为妖族,以与巫族加以区别。巫族的每日的大规模屠杀开始并没有引起多少妖族的恐惧,但随着时间的流逝,妖族中能修炼并化形的越来越少,而能修炼没有化形的却为了躲避巫族纷纷避往蛮荒地带。是以巫族对妖族的威胁越来越大,而妖族对巫族的恐惧也随着时间的增长而增长着,故他们到最后纷纷想起如今在洪荒很有名望的两只鸟儿:帝俊和太一。
妖族的几大种族头领在妖圣白泽带领下上了太阳宫!
“帝俊大人,太一大人,如今我妖族遭受屠戮,还望二位大人救我妖族于水深火热之中。”
“我们有何本事救妖族于水深火热之中,你们找错人了。听说在紫霄宫听道的女娲娘娘和伏羲道友修为高深,你们去找他们吧,或许他们能救妖族于水深火热之中。”帝俊和太一拒绝道。
虽然口上拒绝,可是早有野心一统洪荒,只是此时来了一个以退为进!
“若两位大人能带领我妖族走出如今的困难,我妖族愿奉两位大人为帝,我等皆为臣下,并愿效犬马之劳。”无奈之下,妖族代表说出了他们最后的底线。
“哦,此话当真?”帝俊一听立刻来了兴趣。
“此话当真。如有违约我等妖族愿被大人任意打杀。”妖族代表都是修为高深之辈,故他们所作出的决定在一定程度上可以代表整个妖族。
“好,那我们便应承下来了,到时候若是你们不承认便不要怪我等手下无情。”太一听后立马站起来说道。
“自然不会。”妖族代表说完便向天道盟誓。之后帝俊和太一果然出得太阳星
“哥哥,如今我们已然被群妖奉为大帝,正是高兴地时候,为何你却闷闷不乐?”太阳星中东皇太一举着酒杯高兴地对帝俊说道。
“太一,如今你真的认为我们是妖族大帝了?”
“当然。”东皇太一还沉浸在刚才在洪荒被群妖奉为大帝的那种感觉中。
“糊涂啊,太一。这大帝只是被妖族的部分修为高深的来请我们出山的人承认了,是拿我们做出头鸟的,你想那东王公被誉为天下男仙之首,西王母为女仙之首,我们在名义上还要受制于他们!还有现在的妖族只是一部分听从我们二人,至于其他的还不足矣归附我们,像北海鲲鹏,伏羲女娲,等等!为今之计只有整合妖族。此时白泽在一旁进言,“陛下,臣以为,我们首要的任务是整合妖族势力,洪荒之上妖族各自为战,我们可以采取手段威逼利诱,东皇陛下可以随老臣一同前往,顺从者生,不顺从者杀一儆百!”
帝俊一听不住的点头,这白泽不愧为妖族智者,点头同意,看了看旁边的太一,“二弟,此番却要辛苦你了!”
“兄长放心,臣弟定把此事办的周全!”
在太一和白泽的政策下妖族大部分势力归于了帝俊和太一!
其中以十大妖圣为首,一,计蒙,龙首,人身,鸟爪,臂生羽毛,挥臂张口喷雾致雨,所行必有狂风暴雨,为传说中的司雨之神,亦名雨师。一身法力,多在这风雨之中。现出人身,相貌颇威武,手中一柄三叉闹海钢叉,身披一身龙鳞铠甲。《山海经·中次八经》载:“又东百三十里日光山,其上多碧,其下多木,神计蒙处之,其状人身而龙首,恒游于漳渊,出入必有飘风暴雨。”
二、英招
英招,人面,马身,背生双翅,能腾空飞行,周游四海,身有虎纹,声音如榴,为传说中看花园的神兽。现出人身,相貌凶恶,手持一根混铁棍,上面密密麻麻地刻满了符咒,身穿一件虎皮衣服,颇显凶悍之意。《西次三经》载:“槐江之山,丘晴之水出焉,而北流注于渤水·实惟帝之平圃,神英招司之,其状马身而人面,虎文而鸟翼,徇于四海,其音如榴。”
三、白泽
白泽,狮身,头有两角,背生双翼,山羊胡子,为传说中可令人逢凶化吉的吉祥之兽。上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;透过去,晓未来。能说人话,通万物之情,晓天下万物状貌。现出人身,仙风道骨,颇显儒雅风范。手持羽扇,不紧不慢地扇着,似在思量。
《云笈七签·轩辕本纪》载:“(黄帝)帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽。能言,达于万物之情。因问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之,帝令以图写之,以示天下。”
四、飞诞
飞诞,似鼠,赤足,乃是羽族得道。现出人身,相貌略显猥琐,两撇鼠须,倒增添了几分滑稽。《广博物志》记载,飞诞鸟似鼠,赤足。口可分泌粘胶,用其洒在树上粘取飞禽食用,亦有时用其喷射,百发百中。
五、飞廉飞廉(蜚廉),鹿身,雀头,蛇尾,豹纹,有角,通晓致风、收风的奇术,为传说中的风伯。现出人身,一身兽皮,颇显豪迈之色,手中持一柄六尺余长的扇子,上面饰满了各种属性的宝石,看上去华丽非常,倒和传说中的芭蕉扇极为相似。《三辅黄图》载:“飞廉,神禽,能致风气者,身似鹿,头如雀,有角而蛇尾,文如豹。”
六、九婴
九婴,蛇身,九头,叫声如婴儿啼哭,能喷水吐火,乃水火之怪,为传说中的凶兽之一。现出人身,静静站在一旁,手中持两件半月形武器,确是他的伴生灵宝日月精轮,此宝确是顶级先天灵宝,加上他一身大罗初期的实力,纵横洪荒少有敌手,日月精轮,上带水火属性,威力无穷。《淮南子·本径训》高诱注:“九婴,水火之怪,为人害,之地有凶水。”据传,九婴生于天地初分之时,当时天地灵气厚若实质,不知产出多少强横的灵兽怪物。这只九命老妖于深山大泽之中,阴阳之元气氤氲交错,化生而出,乃是九头蛇身,自号九婴。每一头即为一命。因是天地直接产出,无魂无魄,身体强横异常,已为不死之身,又加有九命,只要有一命尚在,只需于天地间采集灵气就能恢复。
七、呲铁
呲铁,状若水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以铁为食,排泄物利如刚,可作兵器之用,为传说中的妖兽之一。现出人身,肤色黝黑,脸如锅底,手中绰根狼牙榜,赤着上身,明显为蛮横力大之辈。《神异经》载:“角足大小形状如水牛,皮毛黑如漆。”《玄黄经》云:“南方啮鉄,粪利为刚。食鉄饮水,肠中不伤。”
八、商羊
商羊,居于北海之滨,为传说中的知雨之鸟,和凤凰一族颇有渊源。现出人身,相貌极其美丽,身着淡青色丝织长袍,静静地站在一旁,手中把玩着一根青玉簪,似乎什么事都不放在心上。《论衡·变动》云:“商羊者,知雨之物也;天且雨,屈其一足起舞矣。”
九、钦原
钦原,状若蜜蜂,大小如鸳鸯,蜇中鸟兽,鸟兽即死;蜇中树木,树木即枯,亦是羽族得道的神兽。现出人身,美丽异常,身着五彩衣,尽用先天灵禽的羽翼织就,手中常拈一根绣花针。《山海经·西次三经》载:“西南四百里,曰昆仑之丘,有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蠚鸟兽则死,蠚木则枯。”
十、鬼车
鬼车,别名九头鸟,红色,似鸭,翼广百丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过,为传说中的妖鸟。
现出人身,相貌堂堂,颇有豪杰气概,手中一杆方天画戟。《三国典略》载:“齐后园有九头鸟见,色赤,似鸭,而九头皆鸣。”《正字通》云:“鸧鸆,一名鬼车鸟,一名九头鸟,状如鸺鹠,大者翼广丈许,昼盲夜了,见火光辄堕。”
李恒初离昆仑途,
泪落三生别太初。
帝俊太一太阳殿,
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