第0032章,祭灵_83
按照《茅山秘要》的记载,妒妇鬼生前是怨妇,遭到丈夫抛弃,为死后一缕冤魂不散所化的厉鬼。从二丫的怨念程度,可以判断出她至少三个月前就死了。并且二丫能自由的在虚体和实体之间切换,这就说明她是殃鬼,因为新鬼都是以虚体出现,有了一定道行才能以实体出现,比如鬼婴。至于莲妹的魂魄是被谁困住的,这还需要等莲妹醒来后问她。总之,可以断定白沙村的幕后真凶,是一只极为狡猾的妒妇鬼,深藏不露,杀人于无形。
“二丫现在是伥鬼!”
鲁建国肯定的说。“妒妇鬼的伥鬼都这么凶,那真不好搞咯!”
鲁建国爬起身来,背着身子看向大山深处,鲁建国看似镇定,但我看到的却是恐惧。
古时传说被老虎吃掉的人,死后变成伥鬼,专门引诱人来给老虎吃,替老虎做伥鬼。其实这种对伥鬼的解释,可以用心理学上的“斯德哥尔摩综合征”进行解释。受害者二丫的冤魂执念过深,只有借助妒妇鬼的力量,对更弱小者进行迫害,才能满足其扭曲的心理。时间久了,对妒妇鬼就由仇恨转变仰慕,最终成为伥鬼。二丫就是鬼界的“斯德哥尔摩综合征”患者。
“伥鬼被捉了,妒妇鬼必然会潜藏踪迹一段时间!”
“那有什么法子能找到妒妇鬼?”
“不急!稍后我们一起去二丫家瞧一瞧。鬼怪要害人,一般是冲着第一个被害人下手的。”
二丫家在村东头的竹林下,是一座土坯木构建筑,样式古朴。已经空了两个月,屋里的东西落满厚厚的灰尘。搞老带着我们走进二丫的房间,二丫的房间很简单,屋子里摆着一个老式花床,花床的木板上,写了很多“恨”字。
一张破桌子,上面摆着二丫的照片,和昨夜见到的一模一样。照片背后写了一行歪歪扭扭的铅笔字“放过我”,看字迹写得很匆忙,我字还缺了一笔。
到底是什么让二丫充满怨恨,二丫在照片后面写上“放过我”又是什么意思呢?这一连串疑问,在我脑海中不断回荡,让我百思不得其解。看了二丫的房子后,我们什么也没说,就和搞老一起离开了。
“这下麻烦咯,小夏,你看出啥门道?”
“我也不敢肯定,但我感觉白沙村那东西是跟着二丫来的!”
“对,八九不离十!”
白沙村,在二丫失踪的当月,就死了三四名年轻后生。何况我们已断定二丫成为了伥鬼!就更可以肯定那东西就是冲着二丫来的。并且,那东西只针对年轻的后生,剥下他们整张人皮。至于大丫和二丫娘会暴毙,我们一时还没头绪。
“搞老,俺虽然没有大线索,但俺细细想了想。二丫是白沙村的美人胚子,妒妇鬼用她做美人计勾引后生。那东西杀了十条人命后,实力大增。一个二丫显然不够了,就只能再勾一个同样是美人胚子的莲妹,去做为伥鬼!为她多勾引后生。等杀满一百人时,她就成了魃鬼!那时候整个村子都要被祸害了!”
搞老本身就是从事鬼神行业的,听鲁建国这样说,脸色发绿,吓得浑身哆哆嗦嗦。“两位法师,可有解救的法子?”
“有是有,不知白沙村……”
搞老啐了一口吐沫“我在白沙村一口吐沫一口钉,法师尽管说!”鲁建国见搞老说得干脆,压低声音,把计策说了一遍。说得搞老先是愁容满面,不久又是满脸灿然,点着头离开,口中说“一定,一定!”
我看的愣住了,竖起耳朵来听,也只听到什么“后生”“祭灵”等只言片语。我心想“擦!鲁叔唱的是哪出戏!居然连我也要瞒着!”
当日,我和鲁建国回到搞老家,不是四下瞎逛就是吃吃喝喝,从五月十三日一直到五月十五日,我们都在这样闲散中度过。期间,鲁建国一度消失,不过很快又回来了,我也没有多想。搞老一连三天,每天深夜才回到家中休息。
很快就到五月十五了,东方鱼肚发白。鲁建国还是没有任何动作,我等得有点不耐烦了。又害怕李大嘴被“祭灵”,多次悄悄前去小木屋。小木屋外头三四个汉子在把手,就没有靠近的机会。好不容易挨到日薄西山,天昏沉了下来,我趁着汉子交接班时,悄悄挨进小木屋,小木屋里黑压压的都是人。我才靠近小木屋,就被人一脚踢了进去,扎到人堆里,一脸的懵逼。
不知过了多久,我们二三十个后生,被前手绑着后手,和犯人一样在七八个拿刀的汉子押解下,从小木屋来到大庙前。大庙前灯火通明,反倒把月光给压了下去。我们被押往庙里天井的一个台子上,台子黑压压的蹲满了人,我也被赶到人群里去,搞老和鲁叔正在庙里窃窃私语。我正准备开口,就被一根扁担重重的敲了下脑袋,接着一块抹布把我的嘴堵上了。
我无可奈何,借助灯光仔细观察那座大庙。那庙是一座高大的木结构建筑,飞檐斗拱,气势非凡,正殿的六根合抱栋梁支撑着房顶。承接大梁的柱顶刻有一些盘瓠,栋柱底部嵌入张开大口蛤蟆石墩里。庙堂正中坐着三尊神像,分别为黄背,青背,玄背的蛤蟆,腆着大肚子。嘴裂得好大,好像在笑。不用说,那就是大肚神的像了。
大肚神,在土话里就是月神的意思。这点倒是和汉人用金蟾比拟月亮类似。相传三百余年前,生番酋长大肚,带领民众,顺利击退李自成的军队入侵。死后,被族人供奉为神。清朝时候大肆拆毁淫祠土神庙,大肚神庙自然不能幸免。到嘉庆年间,清朝国力衰落,各地土神庙开始复建。由于年代久远,当地人误以大肚神,为传说中的金蟾神,因此又重新建立了庙宇。按照土地、山川、水泽的五行属相,分别供奉黄,青,玄三尊蛤蟆神像。每月十五月圆之夜,按照传统风俗进行献祭。
白沙村是供奉大肚神的少数村落之一,每月十五用三牲六畜进行供奉。如果有人触犯了山神、洞神。搞老就会请示大肚神,问这人是否要献祭。如果大肚神准许,搞老就会进行安排,到本月十五,或下月十五,对触犯神灵的人进行“祭灵”,受祭人就只能听天由命了。
其实用人“祭灵”步骤很简单,先把受祭者驱赶到大肚神庙的平台上,再解开绳索。之后,搞老在舞台上再表演《肚王探阴》的傩戏。随着搞老念动咒语,巫正分别给献祭人灌下一杯咒水,献祭人就处于迷糊状态。众村民共同下拜,对着献祭人三跪九叩之后。敲铜鼓各三声,众人就倒着身子,退出了神庙。至于用火烧,那完全是外界谣言。
如果大肚神降临大庙,取走献祭人。就会在平台上划上一道豁口。那种豁口不是用刀刃划出的,比刀刃的切面更为光滑,所以很好认。我被绑着,也无事可做,想起这一遭,就仔细盯看平台周边,在心里算了算,大概有八十四、五道豁口了。没过多久,舞台上一阵海螺声响起,把我唤回了现实世界。
我听着呜呜咽咽的海螺声,向大肚神像探过头去。搞老戴着恶鬼面具,身披虎皮衣,左手拿蒲扇,右手拿铜铃,一摇一响。搞老用生番话叽里咕噜的唱了一番,并作出一番骑马扬鞭的动作,同时铜鼓敲了四声,底下村民连忙下跪,口中喊着类似“好”这样的单音节字。就这样又念又唱,大概持续了半个小时。终于铜鼓各响了四声。巫正端了二十多杯水上台,搞老拿出一道黄符,用火烧化了,捻起一抹灰,弹到杯中。不用说,那就是咒水了。
我现在算是看明白了,所谓的咒水,不过就是迷魂药。那一系列的咒语和舞蹈不过是一种表演形式,就连烧化黄符都是骗人的把戏。我虽然道行不深,但进入这一领域也有半个多月了,粗浅的道理还是懂的。那不过是在水里下了迷魂药,让人喝下去后昏迷而已!
几个村民纷纷上来强行掰开我们的嘴,各人都灌了一杯。我只觉得两眼发黑,意识渐渐模糊。近在眼前的铜鼓,虽然响起了许多声,但我都感觉是从九霄云外飘下来的一样。也不知什么时候,我就昏迷了过去。
不知道多久,我被一阵冷风吹醒,觉得周围安静极了。借助明晃晃的月光,我发现平台周围连一个人影也没有。这时我才猛的想起,我从靠近小木屋开始,就没有看见过李大嘴。一来小木屋人挤人,二来匆促间被赶到大肚神庙,因此倒是忽略了这个正主儿。我心里暗暗骂道“妈的!怎么我成为了献祭活人了?”
大肚王庙异常幽静,想到鲁建国说的妒妇鬼,我的心理就异常复杂。“擦!老子难道被鲁建国被卖了?”我想到这里,不由觉得毛骨悚然。转念一想“他肯定不是这样的人!”各种诡异的念头,萦绕上我的脑海。我赶忙爬下祭台,向大门狂奔。“擦!门被从外面锁死了!”这下可好了!大殿异常安静。
嘎嘎嘎!
一阵怪笑从大肚神那边传来,恐怖的一幕发生了!
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“二丫现在是伥鬼!”
鲁建国肯定的说。“妒妇鬼的伥鬼都这么凶,那真不好搞咯!”
鲁建国爬起身来,背着身子看向大山深处,鲁建国看似镇定,但我看到的却是恐惧。
古时传说被老虎吃掉的人,死后变成伥鬼,专门引诱人来给老虎吃,替老虎做伥鬼。其实这种对伥鬼的解释,可以用心理学上的“斯德哥尔摩综合征”进行解释。受害者二丫的冤魂执念过深,只有借助妒妇鬼的力量,对更弱小者进行迫害,才能满足其扭曲的心理。时间久了,对妒妇鬼就由仇恨转变仰慕,最终成为伥鬼。二丫就是鬼界的“斯德哥尔摩综合征”患者。
“伥鬼被捉了,妒妇鬼必然会潜藏踪迹一段时间!”
“那有什么法子能找到妒妇鬼?”
“不急!稍后我们一起去二丫家瞧一瞧。鬼怪要害人,一般是冲着第一个被害人下手的。”
二丫家在村东头的竹林下,是一座土坯木构建筑,样式古朴。已经空了两个月,屋里的东西落满厚厚的灰尘。搞老带着我们走进二丫的房间,二丫的房间很简单,屋子里摆着一个老式花床,花床的木板上,写了很多“恨”字。
一张破桌子,上面摆着二丫的照片,和昨夜见到的一模一样。照片背后写了一行歪歪扭扭的铅笔字“放过我”,看字迹写得很匆忙,我字还缺了一笔。
到底是什么让二丫充满怨恨,二丫在照片后面写上“放过我”又是什么意思呢?这一连串疑问,在我脑海中不断回荡,让我百思不得其解。看了二丫的房子后,我们什么也没说,就和搞老一起离开了。
“这下麻烦咯,小夏,你看出啥门道?”
“我也不敢肯定,但我感觉白沙村那东西是跟着二丫来的!”
“对,八九不离十!”
白沙村,在二丫失踪的当月,就死了三四名年轻后生。何况我们已断定二丫成为了伥鬼!就更可以肯定那东西就是冲着二丫来的。并且,那东西只针对年轻的后生,剥下他们整张人皮。至于大丫和二丫娘会暴毙,我们一时还没头绪。
“搞老,俺虽然没有大线索,但俺细细想了想。二丫是白沙村的美人胚子,妒妇鬼用她做美人计勾引后生。那东西杀了十条人命后,实力大增。一个二丫显然不够了,就只能再勾一个同样是美人胚子的莲妹,去做为伥鬼!为她多勾引后生。等杀满一百人时,她就成了魃鬼!那时候整个村子都要被祸害了!”
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我看的愣住了,竖起耳朵来听,也只听到什么“后生”“祭灵”等只言片语。我心想“擦!鲁叔唱的是哪出戏!居然连我也要瞒着!”
当日,我和鲁建国回到搞老家,不是四下瞎逛就是吃吃喝喝,从五月十三日一直到五月十五日,我们都在这样闲散中度过。期间,鲁建国一度消失,不过很快又回来了,我也没有多想。搞老一连三天,每天深夜才回到家中休息。
很快就到五月十五了,东方鱼肚发白。鲁建国还是没有任何动作,我等得有点不耐烦了。又害怕李大嘴被“祭灵”,多次悄悄前去小木屋。小木屋外头三四个汉子在把手,就没有靠近的机会。好不容易挨到日薄西山,天昏沉了下来,我趁着汉子交接班时,悄悄挨进小木屋,小木屋里黑压压的都是人。我才靠近小木屋,就被人一脚踢了进去,扎到人堆里,一脸的懵逼。
不知过了多久,我们二三十个后生,被前手绑着后手,和犯人一样在七八个拿刀的汉子押解下,从小木屋来到大庙前。大庙前灯火通明,反倒把月光给压了下去。我们被押往庙里天井的一个台子上,台子黑压压的蹲满了人,我也被赶到人群里去,搞老和鲁叔正在庙里窃窃私语。我正准备开口,就被一根扁担重重的敲了下脑袋,接着一块抹布把我的嘴堵上了。
我无可奈何,借助灯光仔细观察那座大庙。那庙是一座高大的木结构建筑,飞檐斗拱,气势非凡,正殿的六根合抱栋梁支撑着房顶。承接大梁的柱顶刻有一些盘瓠,栋柱底部嵌入张开大口蛤蟆石墩里。庙堂正中坐着三尊神像,分别为黄背,青背,玄背的蛤蟆,腆着大肚子。嘴裂得好大,好像在笑。不用说,那就是大肚神的像了。
大肚神,在土话里就是月神的意思。这点倒是和汉人用金蟾比拟月亮类似。相传三百余年前,生番酋长大肚,带领民众,顺利击退李自成的军队入侵。死后,被族人供奉为神。清朝时候大肆拆毁淫祠土神庙,大肚神庙自然不能幸免。到嘉庆年间,清朝国力衰落,各地土神庙开始复建。由于年代久远,当地人误以大肚神,为传说中的金蟾神,因此又重新建立了庙宇。按照土地、山川、水泽的五行属相,分别供奉黄,青,玄三尊蛤蟆神像。每月十五月圆之夜,按照传统风俗进行献祭。
白沙村是供奉大肚神的少数村落之一,每月十五用三牲六畜进行供奉。如果有人触犯了山神、洞神。搞老就会请示大肚神,问这人是否要献祭。如果大肚神准许,搞老就会进行安排,到本月十五,或下月十五,对触犯神灵的人进行“祭灵”,受祭人就只能听天由命了。
其实用人“祭灵”步骤很简单,先把受祭者驱赶到大肚神庙的平台上,再解开绳索。之后,搞老在舞台上再表演《肚王探阴》的傩戏。随着搞老念动咒语,巫正分别给献祭人灌下一杯咒水,献祭人就处于迷糊状态。众村民共同下拜,对着献祭人三跪九叩之后。敲铜鼓各三声,众人就倒着身子,退出了神庙。至于用火烧,那完全是外界谣言。
如果大肚神降临大庙,取走献祭人。就会在平台上划上一道豁口。那种豁口不是用刀刃划出的,比刀刃的切面更为光滑,所以很好认。我被绑着,也无事可做,想起这一遭,就仔细盯看平台周边,在心里算了算,大概有八十四、五道豁口了。没过多久,舞台上一阵海螺声响起,把我唤回了现实世界。
我听着呜呜咽咽的海螺声,向大肚神像探过头去。搞老戴着恶鬼面具,身披虎皮衣,左手拿蒲扇,右手拿铜铃,一摇一响。搞老用生番话叽里咕噜的唱了一番,并作出一番骑马扬鞭的动作,同时铜鼓敲了四声,底下村民连忙下跪,口中喊着类似“好”这样的单音节字。就这样又念又唱,大概持续了半个小时。终于铜鼓各响了四声。巫正端了二十多杯水上台,搞老拿出一道黄符,用火烧化了,捻起一抹灰,弹到杯中。不用说,那就是咒水了。
我现在算是看明白了,所谓的咒水,不过就是迷魂药。那一系列的咒语和舞蹈不过是一种表演形式,就连烧化黄符都是骗人的把戏。我虽然道行不深,但进入这一领域也有半个多月了,粗浅的道理还是懂的。那不过是在水里下了迷魂药,让人喝下去后昏迷而已!
几个村民纷纷上来强行掰开我们的嘴,各人都灌了一杯。我只觉得两眼发黑,意识渐渐模糊。近在眼前的铜鼓,虽然响起了许多声,但我都感觉是从九霄云外飘下来的一样。也不知什么时候,我就昏迷了过去。
不知道多久,我被一阵冷风吹醒,觉得周围安静极了。借助明晃晃的月光,我发现平台周围连一个人影也没有。这时我才猛的想起,我从靠近小木屋开始,就没有看见过李大嘴。一来小木屋人挤人,二来匆促间被赶到大肚神庙,因此倒是忽略了这个正主儿。我心里暗暗骂道“妈的!怎么我成为了献祭活人了?”
大肚王庙异常幽静,想到鲁建国说的妒妇鬼,我的心理就异常复杂。“擦!老子难道被鲁建国被卖了?”我想到这里,不由觉得毛骨悚然。转念一想“他肯定不是这样的人!”各种诡异的念头,萦绕上我的脑海。我赶忙爬下祭台,向大门狂奔。“擦!门被从外面锁死了!”这下可好了!大殿异常安静。
嘎嘎嘎!
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